风雨途中遇罗主簿杖履归北山
花县哦松赋式微，杖藜风雨返郊扉。
不将轩冕矜闾里，只似山林一布衣。
陈梁未觉乌巾垫，儋耳何妨木屐归。
旷士古来同一致，先生无意在轻肥。
这首诗的译文如下：
在松林中，花县已经逐渐衰败，我拄着拐杖在风雨中回到郊外的门前。 我不因高官显爵而在邻里间炫耀，只愿像山林中的平民一样自在生活。 世俗繁华未曾觉察我的乌巾之变，就如同我被贬至偏远之地儋州，仍自然回归。无论是布衣还是朝服，都不影响我的本心。 自古以来，旷达之士都有同样的志向，先生我不追求奢华的生活。
注：这首诗表达了一种淡泊名利、回归自然、追求心灵自由的情感。
《风雨途中遇罗主簿杖履归北山》一诗，以其淡雅的笔触和深邃的意境，勾勒出一幅超然物外、归隐山林的高士图景。首句“花县哦松赋式微”，以“花县”喻指罗主簿曾任之地的美好与繁华，“哦松”则是古代文人以吟咏松树表达高洁情操的典故，“式微”则暗示了仕途的衰落或归隐之意。这一句不仅描绘了罗主簿昔日官场的风光，同时也预示了他选择归隐的转折点，为全诗奠定了淡泊名利、向往自然的基调。
接着，“杖藜风雨返郊扉”，画面一转，风雨交加中，罗主簿手持藜杖，毅然踏上归途，返回郊外的简陋小屋。“杖藜”与“风雨”相衬，既展现了旅途的艰辛，也映衬出主人公不畏艰难、坚持归隐的决心。“返郊扉”三字，简洁而富有画面感，让人仿佛看到一扇简陋却充满自由与宁静之门缓缓开启。
“不将轩冕矜闾里，只似山林一布衣。”此联进一步揭示了罗主簿的人格魅力。他不以高官显爵（轩冕）在乡里炫耀自矜，反而将自己视为山林间的一名普通布衣，这种超脱物欲、淡泊名利的态度，是对世俗功名最深刻的摒弃，也是对内心纯净与自由的高度追求。
“陈梁未觉乌巾垫，儋耳何妨木屐归。”这里用典巧妙，“陈梁”可能借指古代隐士的简朴生活，“乌巾垫”则形容其生活虽简却不以为苦；“儋耳”典故出自古代海南儋州，苏轼曾被贬至此，却依然乐观豁达，“木屐归”则形象地描绘了罗主簿即便在贬谪或归隐途中，也能以平常心对待，步履不停。这两句不仅展现了罗主簿的生活哲学，也传达出一种随遇而安、逆境中不失风骨的生活态度。
末句“旷士古来同一致，先生无意在轻肥”，是对全诗主题的升华。历史上那些旷达之士，无论时代如何变迁，其追求精神自由、超脱物质诱惑的本质始终如一。罗主簿正是这样一位“旷士”，他对轻裘肥马（轻肥）毫无兴趣，只愿坚守内心的宁静与高远。这不仅是对罗主簿个人品质的赞美，也是对古往今来所有追求精神独立与高洁之士的共同颂扬。
整首诗通过细腻的场景描绘与深刻的哲理表达，展现了罗主簿归隐途中的心境变化与高尚情操，让人在风雨交加的自然景象中，感受到一种超脱世俗、回归本真的心灵之旅。