乌石山天王寺
天王小精庐，山角临城闉。
古称藩服雄，毕境环相陈。
塔影六七枝，瓦缝千万鳞。
烟明南台树，潮壮方山津。
老僧肯前揖，似余异人人。
指点壁间画，修庑行逡巡。
观音大自在，维摩妙悲颦。
苍然古木阴，寒山砦可亲。
版扉几尊者，一一皆风神。
老僧太息言，劫馀偶遗珍。
从今几年算，此壁终成尘。
余笑谓老僧，子意亦良勤。
适见俄已失，当悟无还真。
以下是这段文字的翻译：
天王的小精庐，坐落在山角临近城垣。古称此地为藩服之地，极为壮观，四面皆有所陈列。有六七座塔影斜照，万千瓦缝如鳞般密集。南台烟雾缭绕，树木繁茂；方山的潮水汹涌澎湃。一位老僧向我作揖行礼，他与众不同，与众不同的人总是引人注目的。他指点着墙壁上的画作，我漫步欣赏。观音自在安详，维摩则展现出微妙的悲颦。古木苍翠，寒山堡垒显得亲近可人。门扉上描绘的几位尊者，每一位都充满神韵。老僧叹息说，经历了劫难，这些只是偶然遗留下来的珍宝。从现在开始计算，这壁画终究会化为尘埃。我笑着对老僧说，你的心意确实很勤勉。但刚刚看到的转瞬即失，应领悟其真谛并非真正存在。
《乌石山天王寺》一诗，如同一幅淡雅的水墨画卷，缓缓展开在读者眼前，引领我们步入一段静谧而深远的禅意之旅。开篇“天王小精庐，山角临城闉”，简洁几笔，便勾勒出了天王寺的地理位置——它坐落在乌石山的一角，紧邻城郭边缘，小巧而精致，仿佛是大自然与尘世间的一处微妙平衡点。
“古称藩服雄，毕境环相陈。”这里，诗人借古喻今，不仅点出了乌石山及天王寺的历史底蕴，也暗示了它们见证过无数世事更迭，岁月沧桑。随后，“塔影六七枝，瓦缝千万鳞”，通过细腻的观察，用塔影的疏落与瓦缝的繁复，描绘出寺庙的古老与庄严，光影交错间，时间仿佛在这一刻凝固。
“烟明南台树，潮壮方山津。”这两句，诗人将视角拓宽至寺外，南台树的烟雾朦胧与方山渡口的潮水澎湃，一静一动，相映成趣，既展现了自然之美，也寓意着内心世界的广阔与深邃。
接下来，诗人与老僧的对话，为全诗增添了几分人文色彩。“老僧肯前揖，似余异人人。”老僧的和蔼可亲，让诗人感到这位僧人似乎与众不同，有着超脱世俗的气质。在僧人的引领下，诗人观赏壁间画作，“观音大自在，维摩妙悲颦”，壁画中的观音与维摩诘，形象生动，慈悲与智慧并存，引人深思。
“苍然古木阴，寒山砦可亲。版扉几尊者，一一皆风神。”古木参天，寒山静谧，寺庙的每一扇门扉后，似乎都藏着一位超凡脱俗的风神，让人心生敬畏。老僧随后的一声叹息，“劫馀偶遗珍”，透露出对过往岁月流逝、文物损毁的无奈与惋惜，同时也映射出世间万物无常的真理。
面对老僧的感慨，诗人以豁达的态度回应：“余笑谓老僧，子意亦良勤。适见俄已失，当悟无还真。”诗人认为，世间万物瞬息万变，眼前的美好转瞬即逝，但若能领悟“无还”的真谛，即万物归于本源，无得亦无失，便能达到心灵的超脱与自在。
整首诗，通过对天王寺及其周围环境的描绘，以及对与老僧对话的记录，不仅展现了自然与人文的和谐共生，更深刻探讨了生命、时间与存在的哲学命题。诗人以细腻的笔触，将每一次观感、每一次思考，都化作了诗行，让读者在品味之余，也能感受到那份超越时空的宁静与深远。