别惠上人
秋归虎溪月，携锡入云松。
又向深山住，还闻古寺钟。
出生供野鸟，持咒伏潭龙。
好去东林下，吟看五老峰。
这是首中文诗，翻译如下：
秋夜回到虎溪旁的月边，带着锡制的东西走进云松之间。 又居住在深山之中，听闻古老寺庙的钟声。 在出生之地供养了野鸟，持咒使潭中的龙屈服。 向东林深处前行，欣赏五老峰的壮丽景色，吟咏其间。
《别惠上人》是一首充满禅意与自然之美的送别诗，字里行间透露出诗人对友人惠上人深深的敬意与不舍，同时也描绘了一幅幅清幽淡泊的禅林生活图景。
首句“秋归虎溪月，携锡入云松”，以秋日的月色和虎溪为背景，描绘了一幅惠上人归隐山林的画面。秋夜的月光洒在虎溪之上，显得格外清冷而宁静，惠上人手持锡杖，步入云雾缭绕的松林间，这一幕仿佛将读者也带入了那远离尘嚣的清幽之境。
接着，“又向深山住，还闻古寺钟”，进一步强调了惠上人的归隐生活。他再次选择深山作为修行的场所，那里的古寺钟声悠扬，回响在山谷之间，既是对过往岁月的回响，也是对新生活的召唤。这两句不仅展现了惠上人淡泊名利、追求精神自由的情怀，也让人感受到一种超脱世俗的宁静与和谐。
“出生供野鸟，持咒伏潭龙”，则是对惠上人修行生活的具体描绘。他以慈悲为怀，连野鸟都来亲近，享受他的庇护；同时，他修持佛法，能够以降伏潭中之龙象征其内心的平和与力量的强大。这不仅体现了惠上人深厚的修行功底，也反映了他与自然界的和谐共处，以及对生命万物的尊重与爱护。
末两句“好去东林下，吟看五老峰”，是对惠上人未来的展望与祝福。东林，常指庐山东林寺，是佛教净土宗的发源地之一，这里象征着佛教圣地的清净与庄严。五老峰，则是庐山著名的自然景观，以其雄伟壮丽著称。诗人劝勉惠上人，到了东林之后，不妨吟诗赏景，以五老峰为伴，继续他的修行与创作，享受那份超然物外的宁静与美好。
整首诗通过细腻的笔触和丰富的意象，将惠上人的归隐生活描绘得如诗如画，既表达了对友人深深的怀念与不舍，也传达了对隐逸生活的向往与赞美。在诗人的笔下，惠上人不仅是修行的行者，更是自然与人文和谐共融的象征，让读者在品味之余，也能感受到一份心灵的净化与升华。