楚辞 · 九歌 · 其七 · 东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低佪兮顾怀。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
緪瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴，
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
《楚辞·九歌·其七·东君》是战国时期楚国诗人屈原所作的一首祭祀太阳神的诗歌。以下是对这首诗的详细赏析：
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低佪兮顾怀。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
緪瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴，
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。
应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”
这两句诗描写了太阳初升的情景。暾，指太阳初升时的光和热。扶桑，神话传说中认为太阳住在东方的扶桑树上。太阳从东方升起，首先把一抹和谐的阳光照射到栏外的扶桑树上，渲染出日出的壮丽景象。
“抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。”
太阳神骑着马出场，轻轻地拍着马背，安详地驱驰。黑夜即将退去，明亮的曙光已经显现。这两句诗生动地描绘了太阳神初升时的从容不迫和雍容华贵。
“驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。”
日神驾着龙车，乘着雷声滚滚驶过，车上载着如旗的云彩舒卷飘扬。这里的龙和上文的马实际上是同一物，都是上天的神灵。这一描写渲染了太阳初升时的声势和光明乍开的情景。
“长太息兮将上，心低佪兮顾怀。”
日神发出长长的叹息，因为他将回到栖息之所，而不能长久陶醉在给人类带来光明的荣耀中。他的内心充满眷念和彷徨，表现出对人类的深厚感情。
“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。”
声与色之美足以使人快乐，观看者安于此景回还皆忘。这里描写了人们迎接日神的热烈场面，他们被日神的美丽和壮丽景象所吸引，流连忘返。
“緪瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴，鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。”
人们弹起琴瑟，敲起钟鼓，吹起篪竽，翩翩起舞。乐声悠扬，舞姿轻盈，构成了一幅动人的迎神图。这里的描写充满了浓厚的节日气氛和欢乐的情绪。
“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。应律兮合节，灵之来兮蔽日。”
起舞就像小翠鸟轻盈飞举，陈诗而唱随着歌声齐舞蹈。合着音律配着节拍真和谐，众神灵也遮天蔽日全驾到。这里进一步描绘了日神的尊贵和威严，以及人们对他的崇敬和礼赞。
“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”
日神穿着青云为衣，白霓为裳，举起长箭射那贪残的天狼星。这里的描写赋予了日神除暴安良的英雄形象，他保卫着人类的和平和幸福。
“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”
日神操起天弓阻止灾祸下降，拿过北斗斟桂花满了酒浆。他为人类赐福，然后驾着龙车继续行进。这一描写进一步突出了日神的伟大和无私。
“撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。”
日神抓住马缰绳高高地飞翔，在幽暗的黑夜又奔向东方。他将在黑夜中走回东方，明天再次在东方升起。这一描写充满了对日神的崇敬和赞美，也象征着光明和希望永远伴随着人类。
《九歌·东君》是一首充满了对光明之源太阳的崇拜与歌颂的诗歌。它不仅描绘了日出的壮丽景象和日神行天的壮丽场面，还通过迎祭日神的隆重场面和日神的尊贵与威严的描写，展现了人们对日神的崇敬和礼赞。同时，诗歌还赋予了日神除暴安良的英雄形象和为人类赐福的伟大形象，进一步突出了日神的伟大和无私。整首诗充满了对光明和正义的赞歌，也倾注了诗人对光明和正义的理想和追求。