分韵赋石鼓送达兼善出守绍兴
石刻三代遗，独数岐阳蒐。
剥落卧榛菅，奇宝谁见收。
金源亦好事，驼载来蓟丘。
岂知桥门镇，天为兴邦留。
我老幸摩娑，考古思西周。
使君精篆法，声华振皇州。
足追史籀制，惜值车攻休。
騑騑五马来，东向会稽游。
会稽岂无碑，颂述徒夸浮。
愿言宣仁化，嗣续垂千秋。
这首诗的译文如下：
历经三代遗留下来的石刻，数岐阳狩猎图最为独特。 经过时间的侵蚀，刻在石头上的历史遗迹在荒草杂木间被遮掩得斑驳脱落，珍贵的历史之宝，何人能够收集保护呢。 金石学上亦有对石铭文的发掘和喜好者。在河南卫辉（当时金朝属于蓟丘），一驼载着刻有铭文的大石来到此地。这些铭文不仅记录了历史事件，也反映了西周时期的制度和文化。在桥门镇偶然发现这些石刻，仿佛是上天为了振兴国家而留下的。这些珍贵的石刻得以保留至今实属幸运。我也对这些文物进行考察研究，探索西周的历史和文化。当时的官员精通篆法，使得这些石刻在当地产生了深远的影响。尽管有遗憾，但篆刻作品仍然体现了史籀的精湛技艺，并展现出历史的丰富内涵。可惜这样的作品已很少见了。五匹快马向东飞驰而来，像是要去游览会稽山地区，但这些石上只是华丽的铭文记载而缺少真实的内容实质和历史教育，那么仍不能称为真正有价值的历史文化遗存。我愿以此赞美传承仁爱文化的价值，期待人们继续弘扬传承文化的事业千秋万代延续下去。
《分韵赋石鼓送达兼善出守绍兴》是一首充满历史韵味与深情厚谊的佳作，诗中不仅蕴含了对古代文物的珍视，也寄托了对友人出任新职的美好祝愿。让我们细细品味这首诗的韵味。
开篇“石刻三代遗，独数岐阳蒐”，直接点出了石鼓作为三代遗物的珍贵，尤其是岐阳蒐猎的石刻，更是其中的翘楚。这不仅展现了诗人对古代文化的深厚情感，也透露出对石鼓独特价值的认可。然而，“剥落卧榛菅，奇宝谁见收”两句，却笔锋一转，描述了石鼓因岁月侵蚀而剥落，被野草覆盖，无人问津的凄凉景象，不禁让人为之叹息。
接着，“金源亦好事，驼载来蓟丘”两句，讲述了金朝人曾将石鼓从远方运来，置于蓟丘（今北京），虽是对石鼓的一种珍视，却也暗示了其颠沛流离的命运。而“岂知桥门镇，天为兴邦留”则进一步强调了石鼓最终留在桥门镇的非凡意义，仿佛是上天为了国家的兴盛而特意留下的宝物。
诗人自谦“我老幸摩娑，考古思西周”，表达了自己虽老但仍能亲手触摸这些石鼓，并思考西周历史的幸运与感慨。紧接着，诗人对即将出任绍兴太守的友人兼善大加赞赏：“使君精篆法，声华振皇州。”这不仅是对友人书法技艺的肯定，也暗示了友人将以其卓越的才能，在绍兴这片土地上留下自己的名声。
然而，诗人并未止步于此，而是进一步表达了对友人的期望：“足追史籀制，惜值车攻休。”他希望友人的书法能够追赶上古代书法大家史籀的水平，尽管现在时局可能不太平（车攻休，暗指战事停歇），但友人的才华与努力仍将被铭记。
最后，“騑騑五马来，东向会稽游。会稽岂无碑，颂述徒夸浮。愿言宣仁化，嗣续垂千秋。”诗人以五马奔腾的壮丽景象，描绘了友人即将前往绍兴的场景，并指出会稽之地虽不乏碑刻，但大多浮夸不实。他衷心祝愿友人能在绍兴宣扬仁政，使这种仁德的精神能够代代相传，永垂不朽。
整首诗通过石鼓这一载体，串联起对古代文化的追忆、对友人才能的赞赏以及对未来的美好祝愿，情感真挚，意境深远，让人回味无穷。