赵李倪三居士建凌霄会求赠
双径在吴浙，实为山之雄。天目如屏拥其北，钱塘似练纡其东。
重峦叠巘不知几千万，但见五峰秀色崷崒摩青空。
下有跋陀神龙窟，上有睹史夜摩宫。晴云暖霭生岩松，朝开暮合无终穷。
祖师据此鞭麟凤，森罗万象明真宗。纳须弥兮于芥子，卷法界兮于针锋。
本源自性有常分，宁须妙用求神通。俨如鹿园与鹫岭，紫金光聚人天中。
说法至今犹未散，天华似雨飘空蒙。
这段文字描述的是一幅壮丽的自然景色和深远的宗教意境。以下是这段文字的翻译：
双径延伸至吴浙之地，实在是一座雄伟的山。天目山如屏障般矗立在其北侧，钱塘江如一条丝带蜿蜒其东。
重重叠叠的山峦峰峦无法计数，只能看到五座山峰的秀美景色高耸入青空。
山下有跋陀神的神龙窟，山上有睹史的夜摩宫。晴朗的云彩和温暖的雾霭在岩石和松树间产生，从早到晚都在不断变幻。
祖师以此地为基础，引导世人如麒麟凤凰一般，展现出世间万象的真实面貌。他能将须弥纳入芥子之中，将法界卷入针锋之内。
本源自性是恒定不变的，不需要依赖任何玄妙的方法去追求神通。如同鹿园和鹫岭，散发着紫金光华，在天人之中显得庄严神圣。
祖师的教诲至今仍未消散，如同天空的甘露如雨般飘落，令人心生迷蒙。
《赵李倪三居士建凌霄会求赠》一诗，以描绘自然景观为引，寓含深远哲理，展现了诗人对自然美景的赞叹及对佛教义理的深刻理解。开篇“双径在吴浙，实为山之雄”，寥寥数字，便勾勒出凌霄会所在之地的非凡气势，吴浙之地，山川壮丽，而双径更是其中翘楚。
接着，“天目如屏拥其北，钱塘似练纡其东”，运用比喻，将天目山比作屏障，钱塘江喻为白练，一北一东，环绕守护着这片圣地，既描绘了地理环境的险要，也暗含了自然之力的庇护。随后，“重峦叠巘不知几千万，但见五峰秀色崷崒摩青空”，进一步渲染山势之巍峨，峰峦叠嶂，连绵不绝，而五峰尤为突出，直插云霄，展现出大自然的鬼斧神工。
诗中“下有跋陀神龙窟，上有睹史夜摩宫”，通过神话传说的引入，为凌霄会增添了几分神秘色彩，神龙窟与夜摩宫的描述，既是对地理奇观的想象，也是对超自然力量的致敬。晴云暖霭、岩松朝开暮合的描写，则细腻地刻画了山中气候的变幻莫测，以及自然生态的和谐共生。
“祖师据此鞭麟凤，森罗万象明真宗”，此处笔锋一转，从自然景观转向人文历史，祖师在此修行，以智慧驾驭麟凤，象征着佛法的广大无边，能够照亮世间万物，揭示真理。接下来，“纳须弥兮于芥子，卷法界兮于针锋”，借用了佛教经典中的比喻，表达了佛法深邃，能于微小中见广大，于有限中寓无限的哲理。
“本源自性有常分，宁须妙用求神通”，强调佛法的本质在于自性的觉悟，无需外求神通妙用，体现了佛教修行注重内在修养，回归本心的思想。最后，“俨如鹿园与鹫岭，紫金光聚人天中。说法至今犹未散，天华似雨飘空蒙”，以鹿园、鹫岭为喻，形容凌霄会如同佛教圣地，佛法之光汇聚，普照人天，说法之声不绝，天花飘落，如同仙境，既是对凌霄会盛况的赞美，也是对佛法永续流传的美好祝愿。
整首诗语言优美，意境深远，自然景观与人文哲理交相辉映，展现了诗人对自然美景的热爱及对佛教义理的深刻领悟，读来令人心旷神怡，回味无穷。