《止学·罗织经》罗织经 察奸卷第八

奸不自招，忠不自辩。奸者祸国，忠者祸身。

　　【译文】奸臣不会自己招认，忠臣不能自己辩解。奸臣损害国家，忠臣损害自身。

　　无智无以成奸，其智阴也。有善无以为奸，其知存也。

　　【译文】没有智谋\不能成为奸臣，他们的智谋\都是阴险的。心存良善不会成为奸臣，他们的良知没有丧失。　　智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。

　　【译文】智谋\不超过奸臣，討伐他就不能获胜；良知不深远广大，对奸臣就难以抗拒。忠臣和奸臣是可以变换的。君主任用信任的人，虽然是奸臣也被看做忠臣；君主拋弃不用的人，即使是忠臣也被视为奸臣。

　　势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃耳。好恶生奸也。人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。

　　【译文】时势变了人就不同，时间变了奸臣就有分別，忠奸的名称难以依赖，只有君主纔可作为依仗。喜欢和厌恶产生奸臣。人们的敌人，不是奸臣的也被视为奸臣；人们的朋友，是奸臣的也被视为忠臣。　　道同方获其利，道异惟受其害。奸有益，人皆可为奸；忠致祸，人难为忠。奸眾而忠寡，世之实也；言忠而恶奸，世之表也。

　　【译文】道义相同纔能获得利益，道义不同只有得到灾害。当奸臣有好处，人们都可以成为奸臣；当忠臣招致祸患，人们就很难做忠臣了。奸臣多而忠臣少，这是世间真实的状况；说自己是忠臣而厌恶奸臣，这是世间表面的现象。

　　惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。

　　【译文】只献媚君主就是为了自己，去除表面探求实质，奸臣自然就会显现出来了。