《晏子春秋集释》晏 子 集 语
作者：吴则虞
冬十月，会于鲁济，寻溴梁之言，同伐齐。齐侯御诸平阴，堑防门而守之广里。夙沙卫曰：「不能战；莫如守险。」弗听，诸侯之士门焉，齐人多死，范宣子告析文子曰：「吾知子，敢匿情乎？鲁人莒人皆请以车千乘自其乡入，既许之矣，若入，君必失国，子盍图之。」子家以告公，公恐。晏婴闻之，曰：「君固无勇，而又闻是，弗能久矣。」齐侯登巫山以望晋师，晋人使司马斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之，使乘车者左实右偽以旆先，舆曳柴而从之，齐侯见之，畏其眾也，乃脱归。（左襄十八年传） 平公元年，伐齐，齐灵公与战靡下，齐师败走。晏婴曰：「君亦毋勇，何不止战。」遂去。晋追，遂围临菑，尽烧屠其郭中，东至胶，南至沂，齐皆城守。晋乃引兵归。（史记晋世家） 冬，会于沙隨，復錮欒氏也。欒盈犹在齐，晏子曰：「祸將作矣，齐將伐晋，不可以不惧。」（左襄二十二年传）
秋，齐侯伐卫，自卫將遂伐晋。晏平仲曰：「君恃勇力以伐盟主，若不济，国之福也，不德而有功，忧必及君。」（左襄二十三年传）
甲戌，饗诸北郭，崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏，姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌，侍人贾举止眾从者而入，闭门，甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃於庙，弗许。皆曰：「君之臣杼，疾病不能听命，近於公宫，陪臣干掫，有淫者不知二命，公踰墙，又射之，中股反队，遂弒之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。祝佗父祭於高唐，至，復命，不说，弁而死於崔氏。申蒯侍渔者，退谓其宰曰：「尔以帑免，我將死。」其宰曰：「免是反子之义也。」与之皆死。崔氏杀鬷蔑于平阴，晏子立於崔氏之门外，其人曰：「死乎？」曰：「独吾君也乎哉？吾死也？」曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉？吾亡也？」曰：「归乎？」曰：「君死，安归？君民者，岂以陵民，社稷是主；臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之，若为己死而为己亡，非其私暱，谁敢任之。且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何归？」门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：「民之望也，舍之得民。」（左襄二十五年传） 三曰：达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。……晏子与崔杼盟。其辞曰：「不与崔氏而与公孙氏者，受其不祥。」晏子俛而饮血，仰而呼天曰：「不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥。」崔杼不说，直兵造胸，句兵鉤颈，谓晏子曰：「子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已。」晏子曰：「崔子，子独不为夫诗乎？诗曰：「莫莫葛藟，延于条枚，凯弟君子，求福不回。」婴且可以回而求福乎？子惟之矣。」崔杼曰：「此贤者，不可杀也。」罢兵而去。晏子援绥而乘，其仆將驰，晏子抚其仆之手曰：「安之毋失节。疾不必生，徐不必死。鹿生於山，而命悬於厨，今婴之命有所悬矣。」晏子可谓知命矣。（吕氏春秋知分）
崔杼弒庄公，合士大夫盟，盟者皆脱剑而入，言不疾指血至者死。所杀者十余人。次及晏子，捧杯血仰天而嘆曰：「恶乎！崔杼將为无道而杀其君。」於是盟者皆视之。崔杼谓晏子曰：「子与我，吾將与子分国；子不与我，杀子，直兵將推之，曲兵將鉤之。吾愿子之图之也。」晏子曰：「吾闻留以利而倍其君，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也。诗曰：「莫莫葛藟，延于条枚，愷悌君子，求福不回。」婴其可回矣。直兵推之，曲兵鉤之，婴不之革也。」崔杼曰：「舍晏子！」晏子起而出，授绥而乘。其仆驰，晏子抚其手曰：「麋鹿在山林，其命在庖厨，命有所悬，安在疾驱。」安行成节，然后去之。诗曰：「羔裘如濡，恂直且侯，彼己之子，舍命不渝。」晏子之谓也。（韩诗外传一） 崔杼弒庄公，令士大夫盟者皆脱剑而入，言不疾，指不至血者死，所杀十人。次及晏子，晏子奉桮血仰天嘆曰：「恶乎！崔子將为无道，杀其君。」盟者皆视之。崔杼谓晏子曰：「子与我，我与子分国；子不吾与，吾將杀子，直兵將推之，曲兵將勾之。唯子图之。」晏子曰：「婴闻回以利而背其君者，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也。诗云：「愷悌君子，求福不回。」婴可谓不回矣。直兵推之，曲兵勾之，婴不之回也。」崔子舍之。晏子趋出，授绥而乘。其仆將驰，晏子拊其手曰：「虎豹在山林，其命在庖厨，驰不益生，缓不益死。」按之成节，然后去之。诗云：「彼己之子，舍命不渝。」晏子之谓也。（新序节士）
秋，七月，齐侯郑伯为卫侯故如晋，晋侯兼享之。晋侯赋嘉乐，国景子相齐侯赋蓼萧，子展相郑伯赋緇衣。叔向命晋侯拜二君，曰：「寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。」国子使晏平仲私於叔向曰：「晋君宣其明德於诸侯，恤其患而补其闕，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？」叔向告赵文子，文子以告晋侯，晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君，国子赋轡\之柔矣，子展赋將仲子兮，晋侯乃许归卫侯。叔向曰：「郑七穆，罕氏其后亡者也，子展俭而壹。」（左襄二十六年传） 公膳日双鸡，饔人窃更之以鶩。御者知之，则去其肉，而以其洎馈，子雅、子尾怒，庆封告卢蒲嫳，卢蒲嫳曰：「譬之如禽兽，吾寢处之矣。」使析归父告晏平仲，平仲曰：「婴之眾，不足用也，知无能谋\也，言弗敢出，有盟可也。」子家曰：「子之言云，又焉用盟。」（左襄二十八年传） 崔氏之乱，丧群公子，故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句瀆之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用，而反其邑焉。与晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：「富，人之所欲也，何独弗欲？」对曰：「庆氏之邑足欲，故亡；吾邑不足欲也，益之以邶殿乃足欲，足欲，亡无日矣。在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利，利过则为败，吾不敢贪多，所谓幅也。」与北郭佐邑六十，受之。（左襄二十八年传）
吴公子扎……聘于齐，说晏平仲，谓之曰：「子速纳邑与政，无邑无政，乃免於难。齐国之政，將有所归，未获所归，难未歇也」。故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於欒高之难。（左襄二十九年传）
宣子遂如齐纳幣，见子雅。子雅召子旗，使见宣子，宣子曰：「非保家之主也，不臣。」见子尾，子尾见彊，宣子谓之如子旗，大夫多笑之，唯晏子信之，曰：「夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。」（左昭二年传） 齐侯使晏婴请继室於晋，曰：「寡君使婴曰：「寡人愿事君朝夕不倦，將奉质幣以无失时，则国家多难，是以不获，不腆先君之適，以备內官，焜燿寡人之望，则又无禄，早世陨命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人，徼福於大公、丁公，照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之適，及遗姑姊妹，若而人。君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嬪嬙，寡人之望也。」」韩宣子使叔向对曰：「寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉儷，在縗\絰之中，是以未敢请。君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之內主，岂惟寡君，举群臣实受其貺，其自唐叔以下，实宠嘉之。」既成昏，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：「齐其何如？」晏子曰：「此季世也，吾弗知，齐其为陈氏矣，公弃其民而归於陈氏。齐旧四量，豆、区、釜、鍾，四升为豆，各自其四，以登於釜，釜十则鍾。陈氏三量皆登一焉，鍾乃大矣，以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加於山；鱼盐蜃蛤，弗加於海；民参其力，二入於公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁，国之诸市，屨贱踊贵，民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，將焉辟之。箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣。」叔向曰：「然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈；道殣相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇讎，欒郤、胥原、狐续、庆伯降在皁隶，政在家门，民无所依，君日不悛，以乐慆忧，公室之卑，其何日之有。谗鼎之铭曰：「昧旦丕显，后世犹怠。」况日不悛，其能久乎！」晏子曰：「子將若何？」叔向曰：「晋之公族尽矣。肸闻之，公室將卑，其宗族枝叶先落，则公室从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已，肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀。」（左昭三年传）
初，景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市，湫隘囂尘，不可以居，请更诸爽塏者。」辞曰：「君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求小人之利也，敢烦里旅。」公笑曰：「子近市，识贵贱乎？」对曰：「既利之，敢不识乎。」公曰：「何贵何贱？」於是景公繁於刑，有鬻踊者。故对曰：「踊贵屨贱。」既已告於君，故与叔向语而称之，景公为是省於刑。君子曰：「仁人之言，其利博哉，晏子一言而齐侯省刑。诗曰：「君子如祉，乱庶遄已。」其是之谓乎。」及晏子如晋，公更其宅，反则成矣。既拜，乃毁之而为里室，皆如其旧，则使宅人反之，「且谚曰：「非宅是卜，唯邻是卜。」二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也，吾敢违诸乎。」卒復其旧宅。公弗许；因陈桓子以请，乃许之。（左昭三年传）
景公过晏子曰：「子宫小近市，请徙子家豫章之圃。」晏子再拜而辞曰：「且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。」景公笑曰：「子家习市，识贵贱乎？」是时景公繁於刑，晏子对曰：「踊贵而屨贱。」景公曰：「何故？」对曰：「刑多也。」景公造然变色，曰：「寡人其暴乎！」於是损刑五。（韩非子难二） 十一月，齐侯如晋，请伐北燕也。士
秋，齐侯伐卫，自卫將遂伐晋。晏平仲曰：「君恃勇力以伐盟主，若不济，国之福也，不德而有功，忧必及君。」（左襄二十三年传）
甲戌，饗诸北郭，崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏，姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌，侍人贾举止眾从者而入，闭门，甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃於庙，弗许。皆曰：「君之臣杼，疾病不能听命，近於公宫，陪臣干掫，有淫者不知二命，公踰墙，又射之，中股反队，遂弒之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。祝佗父祭於高唐，至，復命，不说，弁而死於崔氏。申蒯侍渔者，退谓其宰曰：「尔以帑免，我將死。」其宰曰：「免是反子之义也。」与之皆死。崔氏杀鬷蔑于平阴，晏子立於崔氏之门外，其人曰：「死乎？」曰：「独吾君也乎哉？吾死也？」曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉？吾亡也？」曰：「归乎？」曰：「君死，安归？君民者，岂以陵民，社稷是主；臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之，若为己死而为己亡，非其私暱，谁敢任之。且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何归？」门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：「民之望也，舍之得民。」（左襄二十五年传） 三曰：达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。……晏子与崔杼盟。其辞曰：「不与崔氏而与公孙氏者，受其不祥。」晏子俛而饮血，仰而呼天曰：「不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥。」崔杼不说，直兵造胸，句兵鉤颈，谓晏子曰：「子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已。」晏子曰：「崔子，子独不为夫诗乎？诗曰：「莫莫葛藟，延于条枚，凯弟君子，求福不回。」婴且可以回而求福乎？子惟之矣。」崔杼曰：「此贤者，不可杀也。」罢兵而去。晏子援绥而乘，其仆將驰，晏子抚其仆之手曰：「安之毋失节。疾不必生，徐不必死。鹿生於山，而命悬於厨，今婴之命有所悬矣。」晏子可谓知命矣。（吕氏春秋知分）
崔杼弒庄公，合士大夫盟，盟者皆脱剑而入，言不疾指血至者死。所杀者十余人。次及晏子，捧杯血仰天而嘆曰：「恶乎！崔杼將为无道而杀其君。」於是盟者皆视之。崔杼谓晏子曰：「子与我，吾將与子分国；子不与我，杀子，直兵將推之，曲兵將鉤之。吾愿子之图之也。」晏子曰：「吾闻留以利而倍其君，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也。诗曰：「莫莫葛藟，延于条枚，愷悌君子，求福不回。」婴其可回矣。直兵推之，曲兵鉤之，婴不之革也。」崔杼曰：「舍晏子！」晏子起而出，授绥而乘。其仆驰，晏子抚其手曰：「麋鹿在山林，其命在庖厨，命有所悬，安在疾驱。」安行成节，然后去之。诗曰：「羔裘如濡，恂直且侯，彼己之子，舍命不渝。」晏子之谓也。（韩诗外传一） 崔杼弒庄公，令士大夫盟者皆脱剑而入，言不疾，指不至血者死，所杀十人。次及晏子，晏子奉桮血仰天嘆曰：「恶乎！崔子將为无道，杀其君。」盟者皆视之。崔杼谓晏子曰：「子与我，我与子分国；子不吾与，吾將杀子，直兵將推之，曲兵將勾之。唯子图之。」晏子曰：「婴闻回以利而背其君者，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也。诗云：「愷悌君子，求福不回。」婴可谓不回矣。直兵推之，曲兵勾之，婴不之回也。」崔子舍之。晏子趋出，授绥而乘。其仆將驰，晏子拊其手曰：「虎豹在山林，其命在庖厨，驰不益生，缓不益死。」按之成节，然后去之。诗云：「彼己之子，舍命不渝。」晏子之谓也。（新序节士）
秋，七月，齐侯郑伯为卫侯故如晋，晋侯兼享之。晋侯赋嘉乐，国景子相齐侯赋蓼萧，子展相郑伯赋緇衣。叔向命晋侯拜二君，曰：「寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。」国子使晏平仲私於叔向曰：「晋君宣其明德於诸侯，恤其患而补其闕，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？」叔向告赵文子，文子以告晋侯，晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君，国子赋轡\之柔矣，子展赋將仲子兮，晋侯乃许归卫侯。叔向曰：「郑七穆，罕氏其后亡者也，子展俭而壹。」（左襄二十六年传） 公膳日双鸡，饔人窃更之以鶩。御者知之，则去其肉，而以其洎馈，子雅、子尾怒，庆封告卢蒲嫳，卢蒲嫳曰：「譬之如禽兽，吾寢处之矣。」使析归父告晏平仲，平仲曰：「婴之眾，不足用也，知无能谋\也，言弗敢出，有盟可也。」子家曰：「子之言云，又焉用盟。」（左襄二十八年传） 崔氏之乱，丧群公子，故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句瀆之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用，而反其邑焉。与晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：「富，人之所欲也，何独弗欲？」对曰：「庆氏之邑足欲，故亡；吾邑不足欲也，益之以邶殿乃足欲，足欲，亡无日矣。在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利，利过则为败，吾不敢贪多，所谓幅也。」与北郭佐邑六十，受之。（左襄二十八年传）
吴公子扎……聘于齐，说晏平仲，谓之曰：「子速纳邑与政，无邑无政，乃免於难。齐国之政，將有所归，未获所归，难未歇也」。故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於欒高之难。（左襄二十九年传）
宣子遂如齐纳幣，见子雅。子雅召子旗，使见宣子，宣子曰：「非保家之主也，不臣。」见子尾，子尾见彊，宣子谓之如子旗，大夫多笑之，唯晏子信之，曰：「夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。」（左昭二年传） 齐侯使晏婴请继室於晋，曰：「寡君使婴曰：「寡人愿事君朝夕不倦，將奉质幣以无失时，则国家多难，是以不获，不腆先君之適，以备內官，焜燿寡人之望，则又无禄，早世陨命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人，徼福於大公、丁公，照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之適，及遗姑姊妹，若而人。君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嬪嬙，寡人之望也。」」韩宣子使叔向对曰：「寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉儷，在縗\絰之中，是以未敢请。君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之內主，岂惟寡君，举群臣实受其貺，其自唐叔以下，实宠嘉之。」既成昏，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：「齐其何如？」晏子曰：「此季世也，吾弗知，齐其为陈氏矣，公弃其民而归於陈氏。齐旧四量，豆、区、釜、鍾，四升为豆，各自其四，以登於釜，釜十则鍾。陈氏三量皆登一焉，鍾乃大矣，以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加於山；鱼盐蜃蛤，弗加於海；民参其力，二入於公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁，国之诸市，屨贱踊贵，民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，將焉辟之。箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣。」叔向曰：「然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈；道殣相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇讎，欒郤、胥原、狐续、庆伯降在皁隶，政在家门，民无所依，君日不悛，以乐慆忧，公室之卑，其何日之有。谗鼎之铭曰：「昧旦丕显，后世犹怠。」况日不悛，其能久乎！」晏子曰：「子將若何？」叔向曰：「晋之公族尽矣。肸闻之，公室將卑，其宗族枝叶先落，则公室从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已，肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀。」（左昭三年传）
初，景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市，湫隘囂尘，不可以居，请更诸爽塏者。」辞曰：「君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求小人之利也，敢烦里旅。」公笑曰：「子近市，识贵贱乎？」对曰：「既利之，敢不识乎。」公曰：「何贵何贱？」於是景公繁於刑，有鬻踊者。故对曰：「踊贵屨贱。」既已告於君，故与叔向语而称之，景公为是省於刑。君子曰：「仁人之言，其利博哉，晏子一言而齐侯省刑。诗曰：「君子如祉，乱庶遄已。」其是之谓乎。」及晏子如晋，公更其宅，反则成矣。既拜，乃毁之而为里室，皆如其旧，则使宅人反之，「且谚曰：「非宅是卜，唯邻是卜。」二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也，吾敢违诸乎。」卒復其旧宅。公弗许；因陈桓子以请，乃许之。（左昭三年传）
景公过晏子曰：「子宫小近市，请徙子家豫章之圃。」晏子再拜而辞曰：「且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。」景公笑曰：「子家习市，识贵贱乎？」是时景公繁於刑，晏子对曰：「踊贵而屨贱。」景公曰：「何故？」对曰：「刑多也。」景公造然变色，曰：「寡人其暴乎！」於是损刑五。（韩非子难二） 十一月，齐侯如晋，请伐北燕也。士