《通典》边防典 第 一 百 九 十 六

边防十二北狄三乌桓鲜卑軻比能宇文莫槐徒河段慕容氏拓跋氏蠕蠕乌桓乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌桓山，因以为号。俗与匈奴多同，其异者，怒则杀父兄，而终不害其母，以母有族类，父兄无相讎报故也。以己为种，无復报者故也。其有勇健能理决斗讼者，推为大人，无代业相继。邑落各有小帅，数百千落自为一部。大人有所召呼，则刻木为信。氏姓无常，以大人健者名字为姓。其嫁娶先私通，掠將女或半岁百日，然后遣媒人送马牛羊，以为聘幣。婿隨妻至家，无尊卑，朝朝拜之，而不拜其父母。为妻家仆役一二年闲，妻家乃更厚遣送女，居处财物，一皆为办。计谋\从用妇人，唯斗战之事乃自决之。父子男女，相对踞蹲，髡头为轻便。妇人至嫁时乃养发，分为髻，著句决，饰以金碧，犹中国有簂步摇也。簂字或为幗，妇人首饰。释名云：「皇后首饰上有垂珠，步则摇也。」簂，古陌反。妇人能刺韦作文绣，织氀毼。氀毼，罽也。氀，力於反。毼，胡达反。男子能作弓矢鞍勒，勒，马衔也。锻金铁为兵器。其土地宜穄及东墙，东墙似蓬草，实如穄子，至十月而熟，能作白酒，而不知作麴，麴米常仰中国。有病，以艾灸，或烧石自熨，烧地臥上，或隨病痛处，以刀决脉出血，及祝天地山川之神，无鍼药。俗贵兵死，有哭泣之哀，至葬则歌舞相送。肥养一犬，以綵绳婴牵，并取死者所乘马、衣物，皆烧而送之，言以属累犬，属累犹付託也。属，之欲反。累，力瑞反。使护死者神灵归赤山。赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂神归岱山也。博物志曰：「泰山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始，故知人生命也。」敬鬼神，祠天地日月星辰山川及先大人有健名者，祠用牛羊，毕皆烧之。饮食必先祭。若相贼\杀者，令部落自相报，不止，诣大人告之，听出牛马羊以赎死命，乃止。

　　乌桓自为冒顿所破，眾遂孤弱，常臣服匈奴。汉武帝遣霍去病击破匈奴左地，因徙乌桓於上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外，今媯川、范阳以东至安东，是汉五郡也。为汉伺察匈奴动静。其大人岁一朝见，於是始置护乌桓校尉监领之，使不得与匈奴交通。后渐强盛。

　　至后汉建武中，抄击匈奴，匈奴转北徙数千里，漠南地空，帝乃以幣帛赂遗之。二十五年，大人郝旦等九百余人诣闕朝贡，於是封其渠帅为侯王君长者八十一人，皆居塞內，布於缘边诸郡。时司徒掾班彪上言：「乌桓天性轻黠，好为寇贼\，若久放纵而无总领者，必復侵掠居人。臣愚以为宜復乌桓校尉，诚\有益於附集，省国家之边虑。」帝从之。於是始復置校尉於上谷寧城。在今媯川郡怀戎县西北，俗名西吐