《通典》兵典 第 一 百 五 十 一

兵四闲谍行师先在量力不可穷兵临敌易將军政不一必败军无政令败推诚\示信示义孙子曰：「用闲有五：有因闲，有內闲，有反闲，有死闲，有生闲。五闲俱起，莫知其道，是谓神纪。因闲者，因其乡人而用之者也。因敌乡人知敌表裏虚实之情，故就而用之，可使伺候也。內闲者，因其官人而用之者也。因在其官失职者，若刑戮之子孙与受罚之家也。因其有隙，就而用之。反闲者，因其敌闲而用之者也。敌使闲来视我，我知之，因厚赂重许，反使为我闲也。萧世诚\曰：「言敌使人来候我，我佯不知，而示以虚事，前却期会，使归相语，故曰反闲。」死闲者，为誑事於外，令吾闲知之，而待於敌闲者也。作诈誑之事於外，佯漏泄之，使吾闲知之。吾闲至敌中，为敌所得，必以誑事输敌，从而备之。吾所行不然，闲则死矣。又云，敌闲来，闻我誑事，以持归，然皆非所图也。二闲皆不能知幽隱深密，故曰死闲也。萧世诚\曰：「所获敌人，及己叛亡军士有重罪系者，故为贷免，相敕勿泄，佯不祕密，令敌闲窃闻之。吾因纵之使亡，亡必归。敌必信焉，往必死，故曰死闲。」生闲者，反报者也。择己有贤才智谋\，能自开通於敌之亲贵，察其动静，知其事计，彼所为已知其实，还报，故曰生闲。故三军之亲莫亲於闲，若不亲抚，重以禄赏，则反为敌用，泄我情实。赏莫厚於闲，厚赏之，赖其用。事莫密於闲，闲事不密，则为己害。非圣智不能用闲，不能得闲人之用。非仁义不能使闲，非微密者不能得闲之实。用意密而不漏。闲事未发而先闻，其闲者与所告者皆死。凡军之所欲击，所欲击之军。城之所欲攻，所欲攻之城者。人之所欲杀，所欲杀之人者。必先知其守將、左右、謁者、门者、舍人之姓名，守，谓官守职任者。謁，告也，主告事者也。门者，守门者也。舍人，守舍之人也。必先知之为亲旧，有急则呼之，则不见呵止，亦因此知敌之情。令吾闲必索知之。敌闲之来闲我者，因以利导而舍之，舍，居止也。令吾人遗以重利，復遇而舍止之，可令诡其辞。故反闲可得而用也。故能取敌之闲而用之。因是而知之，故乡闲、內闲可得而使也。因反敌闲而知敌情，乡闲、內闲者皆可得使。因是而知之，故死闲为誑事可使告敌，因是可得而攻也。因誑事而知敌情，生闲往返，可使知其敌之腹心所在。因是而知之，故生闲可使如期。五闲之事，主必知之，人主当知五闲之用，厚其禄，丰其财。故反闲不可不厚也。反闲，五闲之本，事之要也，故当在厚待。则伊、吕之在夏、殷，为殷、周反闲，岂不重之哉！唯明主贤將，能以上智为闲者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动者也。」

　　闲谍春秋时，楚师伐宋，九月不服，將去宋。楚大夫申叔时曰：「筑室反耕者，宋必听命。」楚子从之。筑室於宋，分兵於田，示无去志。王从其言。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：「寡君使元以病告，兵法：因其乡人而用之，必先知其守將、左右、謁者、门者、舍人之姓名，因而利导之。华元盖用此术得以自通。曰：「敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。寧以国毙，不从城下盟。去我三十里，唯命是听。」」子反惧，与之盟，而告楚子，退三十里。宋及楚平。华元若不因闲谍，无由得入楚军。

　　战国郑武公欲伐胡，先以其子妻胡，因问群臣曰：「吾欲用兵，谁可伐者？」大夫关思期曰：「胡可。」武公怒而戮之，曰：「胡，兄弟之国，子言伐之，何也！」胡君闻之，以郑为亲己，不备。郑袭胡，取之。此用死闲之势。　　战国燕昭王以乐毅为將，破齐七十余城。及惠王立，与毅有隙。齐將田单乃纵反闲於燕，宣言曰：「齐王已死，城不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓师。使他將来，即墨残矣。」燕王以为然，使骑劫代毅。燕人士卒离心。单又纵反闲曰：「吾惧燕人掘吾城外