《通典》礼典 第 七 十 六

礼三十六沿革三十六军礼一天子诸侯將出征类宜造禡并祭所过山川軷祭天子诸侯四时田猎出师仪制扬兵讲武附命將出征宣露布天子诸侯將出征类宜造禡并祭所过山川周梁北齐隋大唐周制，天子將出征，类於上帝，宜於社，造於禰。肆师为帝位。帝谓五德之帝，所祭於南郊者。类、宜、造，皆祭名。孔颖达云：「天道远，以事类而祭告之也。社主杀戮，故求便宜。社主阴，万物於此断杀，故曰宜。造，至也，谓至父祖之庙也。言禰者，辞时先从卑，不敢留尊者命也。將出者，谓行幸巡狩。」禡於所征之地。禡，师祭也，为兵祷\也，其礼亡。其神盖蚩尤，或云黄帝，又云：「若至所征之地祭者，则以黄帝、蚩尤之神，故亦皆得云禡神也。若田狩，但祭蚩尤而已。」受命於祖，以迁庙主载於齐车以行。告祖以行，示不自专，故言受命。必以迁主行，言必有尊也。无迁主，以幣帛皮珪告於祖禰，遂奉以出，载於齐车以行。每舍奠焉，而后就舍。以脯醢礼神，乃敢即安也。所告不以出，即埋之。若有迁主，则载迁主而行，此幣帛遂埋於阶闲。反必告，设奠，卒，敛幣玉，藏诸两阶之闲，乃出，盖贵命也。受成於学。定兵谋\也。过大山川，则用事焉。用事，令太祝用祭事告之。「凡告必用牲幣，反亦如之」。「牲」当为「制」。出征执有罪，反，释奠於学，以讯馘告。释菜奠幣，礼先师也。讯馘，所生获断耳者。诸侯將出征，宜社造禰及无迁主以主命，並如天子之制。　　梁天监初，陆璉定军礼，依古制类造等用牲幣。帝曰：「宜者请征討有宜，造者