《唐律疏议》重刻故唐律疏议序
作者：长孙无忌
赐进士及第山东等处督粮道兼管德常临清仓事务加二级孙星衍撰
律出於礼。书吕刑曰：「伯夷降典，折民惟刑。」班固以为制礼以止刑。今文尚书家说，唐虞象刑而民不犯，三王始制刑辟，荀子不信之。然夏刑条目，仅见尚书大传；周公寓刑於礼，不制刑书。则知孔子言道德齐礼，谓上古之世，善人为邦，胜残去杀，未可以疑象刑之说矣。秦焚经籍，医、律幸存。萧何入关，先收律令。艺文志载有李子三十二篇，即李悝法经，其目有六，略具唐律，盖萧何、张苍、晁错、于定国及魏晋六朝名臣之所增定也。兵法、医学之书，皆有渊源。律令治体所关，岂得不知沿革？国家辑四库全书，唐律疏议入於史部法令，祕府所藏，世人罕见。偶得元刻本，字画精致，鐫梓传之。附宋提刑洗冤录於后，知检验滥觴之有本。
汉时，董仲舒、倪宽皆以经义决疑狱。后汉郭躬、陈宠世传法律，马、郑诸儒为之章句。法者，天下之平。刑律不据经守古，则以吏为师，专阿意指，三尺之法一倾，使民手足无所措；有司不通律学，则奸吏因缘为市，典文者无从別白禁抑，或且变乱旧章，损伤元气。是以汉课尉律，魏置律博士，始知苏軾「读书不读律」之言非通论也。
自唐永徽定律已后，宋元皆因其故。惟明代多有更改，又增奸党一章，以陷正士，而轻其轻罪，重其重罪。或言轻罪愈轻则易犯，重罪加重则多冤，非善政也。我朝积德累仁，与民休息，几致时雍刑措之治。列圣务行宽大之政，故有改共盗为原情免死之条，增宫刑代从坐死刑之重。今上至仁天锡，久道化成，特禁虽但从重之文，復侵盗准徒之例，合於哀矜折狱之义，而舞文文致之风渐绝。夫不读唐律，不能知先秦歷代律令因革之宜，不足彰圣朝立法之仁、折衷之当。
星衍由翰林改官比部，故公相阿文成曾厌例文繁复，属令刪除；故司寇胡庄敏公遇疑难之狱，手授平议，宣布曹司，尝约为大清律音义，蹉跎未就。及权臬外台，颇平冤滥，年逾五十，智虑衰颓，日从事寻章摘句之学，思刊有用之书，以貽同志，贤於博弈，义比餼羊。若夫蠲除刪定，而择近古便民者以为法程，是在山甫、苏公明允之才，宣主恩以立明制，非愚所及也。太岁戊辰六月四日书於安德道署之平津馆。（录自岱南阁丛书本）
律出於礼。书吕刑曰：「伯夷降典，折民惟刑。」班固以为制礼以止刑。今文尚书家说，唐虞象刑而民不犯，三王始制刑辟，荀子不信之。然夏刑条目，仅见尚书大传；周公寓刑於礼，不制刑书。则知孔子言道德齐礼，谓上古之世，善人为邦，胜残去杀，未可以疑象刑之说矣。秦焚经籍，医、律幸存。萧何入关，先收律令。艺文志载有李子三十二篇，即李悝法经，其目有六，略具唐律，盖萧何、张苍、晁错、于定国及魏晋六朝名臣之所增定也。兵法、医学之书，皆有渊源。律令治体所关，岂得不知沿革？国家辑四库全书，唐律疏议入於史部法令，祕府所藏，世人罕见。偶得元刻本，字画精致，鐫梓传之。附宋提刑洗冤录於后，知检验滥觴之有本。
汉时，董仲舒、倪宽皆以经义决疑狱。后汉郭躬、陈宠世传法律，马、郑诸儒为之章句。法者，天下之平。刑律不据经守古，则以吏为师，专阿意指，三尺之法一倾，使民手足无所措；有司不通律学，则奸吏因缘为市，典文者无从別白禁抑，或且变乱旧章，损伤元气。是以汉课尉律，魏置律博士，始知苏軾「读书不读律」之言非通论也。
自唐永徽定律已后，宋元皆因其故。惟明代多有更改，又增奸党一章，以陷正士，而轻其轻罪，重其重罪。或言轻罪愈轻则易犯，重罪加重则多冤，非善政也。我朝积德累仁，与民休息，几致时雍刑措之治。列圣务行宽大之政，故有改共盗为原情免死之条，增宫刑代从坐死刑之重。今上至仁天锡，久道化成，特禁虽但从重之文，復侵盗准徒之例，合於哀矜折狱之义，而舞文文致之风渐绝。夫不读唐律，不能知先秦歷代律令因革之宜，不足彰圣朝立法之仁、折衷之当。
星衍由翰林改官比部，故公相阿文成曾厌例文繁复，属令刪除；故司寇胡庄敏公遇疑难之狱，手授平议，宣布曹司，尝约为大清律音义，蹉跎未就。及权臬外台，颇平冤滥，年逾五十，智虑衰颓，日从事寻章摘句之学，思刊有用之书，以貽同志，贤於博弈，义比餼羊。若夫蠲除刪定，而择近古便民者以为法程，是在山甫、苏公明允之才，宣主恩以立明制，非愚所及也。太岁戊辰六月四日书於安德道署之平津馆。（录自岱南阁丛书本）