《唐会要》卷 十 八

缘庙裁制下贞元九年九月制。昭德皇后庙神座褥。改用紫。初。昭德庙褥。出自禁中。因以赭黄。至是太常卿裴郁奏请。九室神座褥。並请用昭德色。上谓以尊后卑。不许。十二月。太常博士韦彤裴堪等议曰。谨按礼经。前代故事。宗庙无朔望祭食之仪。园寢则有朔望上食之礼。国家自贞观至开元。备定礼令。皆遵旧典。至天宝十一载三月。初別令上食。朔望进食於太庙。自太庙已下。每室奠饗。其进奠之礼。內官主之。在臣礼司。並无著令。或云。当时礼官王璵。不本礼意。妄推缘坐之义。请用宴私之饌。此则可荐於寢宫。而不可瀆於太庙。一时之制。久未变更。至今论礼者。贬王璵之议。伏奉今月八日进止。其朔望进食。宗正与太常计会办集者。伏以陛下虔奉宗庙。斋心自中。事归有司。各令尽敬。然后详议故实。臣得竭诚\。按祭统云。夫祭者。非物自外至者也。自中出。生於心也。怵而奉之以礼。由是牲牢有定制。籩豆有定数。罄天生地长之物。极昆虫草木之异。苟可荐者。莫不咸在。先王以此享宗庙。交神明。全孝敬也。若王之食饮膳羞。八珍百品。可嗜之饌。隨好所迁。美脆旨甘。皆为褻味。先王以此宴宾客。接人情。示慈惠也。则知荐享宴会。於文已殊。圣人別之。以异为敬。今若以熟食荐太庙。恐违礼本。又祭义曰。不祭欲数。数则烦。烦则不敬。祭不欲疏。疏则怠。怠则忘。是故禴祠烝尝。感时致享。此圣人俯就之中制也。今园寢每月二祭。不为疏也。太庙每岁五饗。不为数也。则人臣执事。在疏数之闲。得尽其忠也。若令牲牢俎豆之司。更备膳羞盘盂之饌。朔日月半。將以为常。环四时之中。杂五饗之礼。为数既甚。黷亦隨之。虽曰不然。臣不信也。夫圣王之制。必师於古训。不敢以孝思之极。而过於礼。不敢以殽膳之多。而褻於味。伏愿陛下遵开元万世之则。省天宝权宜之制。园寢之上。得极珍羞。宗庙之中。请依正礼。臣等忝司礼职。敢罄愚衷。上令宣示宰相等曰。此礼已经先朝所定。朕未敢遽有改移。待更商量。期於允当。至元和十四年二月。太常丞王涇上疏。请去太庙朔望上食。詔令百官详议。开元礼。太庙每岁禴祠烝尝腊凡五饗。天宝末。元宗以上食每朔望具常饌。令宫闈令上食於太庙。后遂为常。由是朔望不视朝。比於大祀故也。国子博士史馆修撰李翱奏议曰。国语曰。王者日祭。礼记曰。王立七庙。皆月祭之。周礼不载日祭月祭。唯四时之祭。禴祠烝尝。汉氏皆杂用之。盖遭秦焚书。礼经烬灭。编残简缺。汉乃求之。先儒穿凿。各申己见。皆託古圣贤之名。以信其语。故其所记，各不同也。古者。庙有寢而不墓祭。秦汉始建寢庙於园陵。而上食焉。国家因之而不改。贞观开元礼。並无宗庙日祭月祭之礼。盖以日祭月祭。既已行于陵寢矣。故太庙之中。每岁五饗六告而已。不然。若房元龄魏征之徒。皆一代名臣。穷极经史。岂不见国语礼记有日祭月祭之辞乎。斯足以明矣。伏以太庙之享。籩豆牲牢。三代之通礼。是贵诚\之义也。园寢之奠。改用常饌。秦汉之权制。乃食味之道也。今朔望上食於陵寢。循秦汉故事。斯为可矣。若朔望上食于太庙。岂非用常褻味。而贵多品乎。且非礼所谓至敬不饗味。而贵气臭之意也。传称屈到嗜芰。有疾。召其宗老而嘱之曰。祭我必以芰。及祭荐芰。其子屈建命去芰而用羊。馈籩豆脯醢。君子是之。言事祖考之义。不当以其生存所嗜为献。盖明非食味也。然则荐常饌於太庙。无乃与荐芰为比乎。且非三代圣王之所行也。况祭器不设俎豆。祭官不命三公。执事者惟官闈令与宗正卿而已。谓之上食可也。安得以为祭乎。且时饗於太庙。有司摄事。祝文曰。孝曾孙皇帝臣某。谨遣太尉臣名。敢昭告於高祖神尧皇帝。祖妣太穆皇后竇氏。时维孟春。永怀罔极。谨以一元大武。柔毛刚鬣。明粢薌合。薌萁嘉蔬。嘉荐醴齐。敬修时饗。以伸追慕。尚享。此祝词也。前饗七日。质明。太尉誓百官於尚书省曰。某月某日。时享於太庙。各扬乃职。不供其事。国有常刑。凡陪饗之官。散斋四日。致斋三日。然后乃可以为祭也。宗庙之礼。非敢擅议。虽有知者。其谁敢言。故六十余年。行之不废。今圣朝以弓矢既櫜。礼乐为大。故下百寮。使得详议。臣等以为贞观开元礼。並无太庙上食之文。以礼断情。罢之可也。至若陵寢上食。採国语礼记日祭月祭之词。因秦汉之制。修而存之。以广孝道。如此则经义可据。故事不遗。大礼既明。永息异论。可以继二帝三王。而为万世法。与其黷礼越古。贵因循而惮改作。犹天地之相远也。中书舍人武儒衡议曰。臣谨按开元礼。太庙九室。每年惟五饗六告。祭用牲牢俎豆而已。刘歆祭议曰。大禘则终王。坛墠则岁贡。二祧则时享。高曾则月祀。祖禰则日祭。国语云。王者日祭月祀。时享岁贡。此则往古之明征。国朝之显据。盖日祭者。荐新也。言物有可荐则荐之。不必卜择日时也。故叔孙通云。古有尝果。今樱桃方熟。可以为献。由是惠帝取以荐宗庙。是不卜日矣。当时叔孙通之言。且曰古有尝果。足明古礼。非汉制也。月享者。告朔也。论语。子贡欲去告朔之餼羊。孔子以为不可。则告朔必具牲牢明矣。春秋又讥闰月不告朔。犹朝於庙。此则月祭。殷周已降。皆有之也。荐园寢者。始于秦世。汉氏因之而不改。人君三年之制。以日易月。丧纪既以二十七日而除。则朔望奠酹。不復亲执。故既葬之后。移之园陵。又诸陵祠殿。月游衣冠。取象平生。务从丰洁。所以陵寢朔望上食。与太庙日祭月享。本旨不同。今王涇所引太庙与陵寢同日时设祭。以为越礼。臣窃谓王涇但宜论太庙陵寢朔望奠祭可行可废之旨。不当以同日同时为议。何者。汉朝宗庙园陵。一百六十七所。郡国祠祀。岂不与宗庙同日同时者乎。在礼既祭于室。又绎於祊。盖广乎求神者也。则宗庙陵寢。尝礿同时。理固无害。又韩皋引汉官仪。古不墓祭。韩皋议状。检不获。臣据周礼冢人之职。凡祭墓则为之尸。则古亦墓祭。但与汉家陵寢不同耳。安得谓之无哉。又王涇状以太庙设祭。別加常饌。以为褻味。而韩皋则云。法饌依经。固非黷敬。臣按春官大宗伯。以肆献祼饗先王。肆者。谓解牲体。荐血腥。灌之以郁鬯者也。又祭义曰。祭之日。君牵牲入庙门。丽于碑。卿大夫袒而割牛。尚耳。取膟膋。祭腥。敬之至也。夫岂谓常饌耶。盖尽其愨焉。尽其礼而无过失焉。所以然也。是以簠簋有数。籩豆有杀。虽多更圣贤。不敢加也。今夫常饌。庖人羞之。膳夫熟之。糅以羶香。杂以咸辛。具有司之烹炊。漏神明于媟近。意虽不褻。而事已褻矣。况古者天子立七庙。又为坛墠。以祭去祧之王。近则起土。远则扫地。盖弥远而弥尊。益敬而益简。臣以为陵庙近也。亲亲也。朔望奠献。尚洁务丰。宜备常膳。以广孝也。宗庙远也。尊尊也。禘祫时饗。告朔荐新。宜崇古制。以正礼也。惟太庙望祭。无所本据。盖异时有司。因其陵寢有朔祭望祭。以为宗庙既有朔祭。则望祭亦合行之。殊不知宗庙朔祭。乃告朔也。臣以为宜罢此耳。仲尼三年无改於父之道。盖言理有更改。则三年之外。斯可矣。况天宝之令。行于一时者哉。今陛下绍十圣之景光。廓八纮之氛祲。风扫长彗。神驱大妖。销金戟以厚农。直玉斗而序政。博采群议。详求典经。將欲成一王之教。垂万世之法。安可因陵寢缘情取象之礼。黷宗庙荐鬯设饌之仪。甚不然也。事竟不行。　　元和元年十二月。礼仪使高郢奏。六典。凡驾行幸。有夜警晨严之制。今署司所申。是并警亦呼为严。相承已久。乐官不能辨。伏奏开元礼。皇帝时饗太庙。及上辛祈谷於圜丘。皆於正殿致斋。第三日欲赴行宫。前七刻五刻二刻。有三严之仪。並无五更三点以前四严。及驾至桥一严之文。伏请勒停。准礼依时刻三严。又其时所设宫悬。悬而不作。鑾驾进发。不鸣鼓吹。至祀日。太庙饗礼毕。鑾驾欲发。及南郊行事。鑾驾还宫之时。然后各有三严。皇帝既还大次。停一刻须槌一鼓为一严。三刻须槌二鼓为再严。五刻须槌三鼓为三严。往例仪注。皆准此礼。鼓吹署所申。並与礼文不同。又都不知准礼。是行事毕有三严之制。伏以立礼之旨。务於精诚\。鑾驾出宫。在祀前之日。犹悬而不作。不鸣鼓吹。况祠所斋洁。明发行事。此夜诚\合清净。不应鉦鼓諠譁。其鼓吹署所申四严及临上坛一严。伏请勒停。其行事毕后。南郊回。请准礼依时刻三严。太庙宿其后不严。及南郊回。於明德门裏鼓吹。引驾至丹凤门。　　二年九月。中书门下上言。先王制礼。皆有著定之文。后圣沿情。或徇一时之敬。过犹不及。遂至于烦。询于有司。参酌礼意。若无釐革。稍黷旧章。其太庙诸陵荐新。诸陵节日遣使。臣等商量。请每除太庙时饗。及朔望上食。诸陵朔望奠。亲陵朝晡奠外。余享祀及忌日告陵等。並停。其果实甘橘蒲桃菱梨。远方所进。並请遣使於诸陵荐献。果实之中。甘瓜时异。亦请至时上荐。其余瓜果。四时新物。並委陵令与县司计会。及时荐献。其专使亦停。制可。三年四月。太常礼院上言。太庙时享。及告庙朔望荐食同日。谨按礼经。祭不欲数。伏以太庙禘祫。祭礼重於时享。准礼时享与禘祫同月。即其月但行禘祫。不行时享。盖不欲烦。是礼先重者。今时享重于朔望荐食。稽求礼情。参酌轻重。于时享之月。朔望荐食。亦合便停。若两礼並行。即祭恐烦黷。伏请每至时享及腊享。但行享礼。其月朔望荐食。请停。余月一准旧例。如告庙日与朔望荐食日同。伏请先行告礼。然后荐食。即冀疏数有节。合于礼令。从之。

　　四年九月。监察御史刘遵古奏。太庙五享摄祭三公等。伏准开元二十五年七月八日敕。每至五饗之日。应摄三公。令中书门下。及丞相师傅尚书御史兼嗣郡王。择德望高者通摄。诸司不在差限者。伏以太庙摄祭公卿。准敕令先差仆射尚书及师傅等。如无此色官。亦合次差诸司三品。比来吏部因循。不守敕文。用人稍轻。伏请起今年冬季已后。敕吏部准敕差定。如仆射尚书等闕。即差京师三品职事官充。敕。宜依。　　十五年六月敕。今月祔享太庙。闕宪宗皇帝室祝版。划睿宗皇帝室祝版勾当点检。并进署官知庙宗正少卿嗣寧王李子鸿。监察御史崔锐。太常博士王彦威等。各得款状。敕。宗庙之礼。严肃是先。荐告之词。精审为切。方將升祔。安可九室皆同。既已祧迁。岂宜四昭咸在。李子鸿专司庙事。错进祝文。罪有根源。理难降减。宜停见任。博士既失於详定。御史又旷其监临。若不薄惩。恐乖至当。王彦威罚两月俸。仍削一阶。崔锐罚一季俸。仍削两阶。余並释放。已后有礼合变文。事宜中节者。太常博士不得更称旧例。致令差殊。当举严科。別有处分。故事。將祔礼。先告於庙庭。跪奉入室曰。以今吉辰。某皇帝神主祔謁。遂奉神主诣第七室祔享。而不再告。享毕。祔於第九室。设安神之幕而韜之。然则告太庙者。以孙祔於祖。尊不得伸也。是时宪宗神主升祔。宰臣不详旧典。令有司再告祔礼於太极殿。礼官执议不听。適属宗正寺进祝版。误以宪宗尊号为睿宗。御史博士职当省察。不知其误。宰臣兼怒之下。詔削罚而变其旧礼。时甚非之。

　　长庆元年七月。监察御史路群奏。今月九日孟秋。享太庆庙。摄太尉国子祭酒韩愈。准式於太庙致斋。今于本寺监省。有违格式。敕。宜罚一季俸。太和二年。享敬宗皇帝祝文。称皇孝弟。太常博士崔龟从奏议曰。臣审详孝字。载在礼文。议本主于子孙。理难施于兄弟。按礼记卜虞之文。子孙曰哀。兄弟曰某。然则虞之称哀。与祭之称孝。其义一也。於祖禰则礼宜称孝。于伯仲则止可称名。又东晋温嶠议宗庙祝词。言孝字非子孙则不称。若旁亲则言敢告。故当时朝议。咸以为宜。今臣上考礼经。无兄弟称孝之义。下征晋史。有不称旁亲之文。臣谓享敬宗庙。宜去孝弟两字。从之。

　　五年五月。太庙第四室六室缺漏。上怒。罚宗正卿李锐。將作监王堪。乃詔中使补葺之。右补闕韦温上疏曰。臣闻吏举其职。国家所以治。事归於正。朝廷所以尊。夫设制度。立官司。事存典故。国有经费。而最重者。奉宗庙也。伏以太庙当修。詔下逾月。有司弛慢。曾不用心。宜黜慢官。以惩不恪之罪。择可任者。贡以缮完之功。此则事归于正。吏举其职也。而圣思不劳。百职无旷。今慢官不恪。止於罚俸。忧軫所切。使委內官。是许百司之官。公然废职。以宗庙之重。为陛下所私。群官有司。便同委弃。此臣窃为圣朝惜也。事关宗庙。皆书史册。苟非旧典。不可率然。伏乞更下詔书。委所司营缮。则制度不紊。官业交修。疏奏。乃罢中使修葺。　　开成五年五月。太常礼院奏。宣懿皇太后祔庙。伏惟开元礼。有皇后祔庙牲牢乐悬典。太庙享一室。礼同。今宣懿皇太后饗礼。伏请宣下敕旨。宜依其年六月太常礼院奏。宣懿皇太后宝册函。按晋太武帝追尊简文郑太后。问冕旒璽綬。归藏何处。徐邈答云。臣按太始元年追尊。四年。太后崩。及开陵合葬。其綬藏于陵中。是元不埋之也。臣谓今藏於庙中。宜合前事。准国朝故事。让皇帝及增诸太子宝册。並隨神主于庙中安置。敕旨。宜依。

　　大中三年十二月。詔曰。太常博士李稠所进状。言追尊顺宗宪宗諡号。礼官请別造神主。及改题事。请集通儒详定者。宜令都省集议闻奏。於是左司郎中杨发。都官郎中卢搏。都官员外郎刘彦謨等五人议曰。臣等伏以栗主升祔之后。在礼无改造之文。亦无重加尊諡。改题神主之例。求之旷古。敻无其文。周加太王季歷文王之諡。但以德合王周。遂加王号。未闻改諡易主。且文物大备。礼法可称。近在两汉。並无其事。光武皇帝中兴。定都洛阳。遣大司马邓禹入关。奉高祖已下十一帝后神主至洛阳。当草昧之时。兵力艰乏。专遣奉迎。时神主不合新造故也。事歷魏晋。下及周隋。虽易世一旅之君。亦有讲学知礼之士。皆不闻加諡追尊。改主重题。书在史策。可覆视也。今惟引东晋重造郑太后神主事为证。伏以郑太后本琅邪王妃。薨后已祔琅邪邸庙。其后母以子贵。將升祔太庙。贺循请重造新主。改题皇后之号。备礼告祔。当时用之。伏以诸侯庙主。与天子庙主。长短不同。若以王妃八寸之主。上配至极。礼似不同。时諂臣贪君。私用此谬礼。改造神主。比量晋事。义绝非宜。且宣懿非穆宗之后。实武宗之母。以子之贵也。祔別庙正为得礼。享荐无亏。今若从祀至尊。题主称为太后。因臣因子。正得其宜。今若改造新主。题去太字。即是穆宗上僊之后。臣下追致妃嬪之礼。黷乱正经。实惊有识。臣当时並列朝行。知其谬戾。伏以汉律擅论宗庙者。以大不敬论。其时无詔下议。遂默塞不出言。今又欲重用东晋谬礼。秽媟圣唐大典。猥蒙下问。故敢尽言。又谨征盛唐前例。甚有明文。国史云。武德元年五月。备法驾於长安通义里旧庙。奉迎宣简公懿王景皇帝神主。升祔太庙。既言於旧庙奉迎。足明必奉旧主矣。其加諡追尊之礼。自古本无其事。自则天皇后摄政之后。累累有之。自此之后。数用其礼。歷检国史。並无改造及重题之文。若故事有之。无不书于简策。臣等以为即当告新諡於庙而止。不重题易主明矣。今改造神主。自古並无其事。惟重题之礼。国史有开元初太常卿韦縚奏。以宗庙题后主云天后圣帝武氏。一庙二帝。事不师古。请削去旧号。直题云则天顺圣皇后武氏。詔从之。则不知其时削去旧题乎。追用何代之礼耶。今礼之疑者。决在圣虑。伏俟奏闻。以臣等所识。当以新諡典册告于陵庙。正得其宜。神主不改造。不重题。为得礼。中书门下上言。改造改题。並无所据。酌情顺理。题则为宜。况今士族之家。通行此例。虽尊卑有异。而情理则同。望就神主改题。则为通允。敕旨宜依。

　　配享功臣贞观礼。祫饗。功臣配享于庙庭。禘享则不配。后令。大祫禘之日。功臣並得配享。初。太常卿韦縚等议。功臣祫享之日。配享于庙庭。禘及时饗。则皆不预。其议遂行。至开元初。復令禘之日亦皆配饗。非旧典也。

　　高祖庙六人。赠司空淮安靖王神通。赠司空河间元王孝恭。尚书右仆射郧国公殷开山。赠民部尚书渝国公刘政会。並贞观十四年十月十五日敕。赠司徒周定公武士？。显庆四年三月七日敕。文明元年停。赠太子太师魏国公裴寂。赠礼部尚书鲁国公刘文靖。並天宝六载正月十三日敕。

　　太宗庙七人。赠太尉梁文昭公房元龄。赠司徒申文献公高士廉。赠尚书左仆射蒋忠公屈突通。並贞观二十三年九月二十四日敕。至永徽四年二月。房元龄以子遗爱反。停配享。赠太尉郑文贞公魏征。神龙三年闰二月十五日敕。太尉赵国公长孙无忌。赠司徒卫景武公李靖。司空莱成公杜如晦。並天宝六载正月十二日敕。

　　高宗庙六人。赠太尉贞武文公李勣。赠开府仪同三司北平定公张行成。赠扬州大都督高阳恭公许敬宗。赠尚书右仆射高堂忠公马周。並垂拱二年正月十一日敕。其许敬宗。神龙二年闰二月一日敕停。尚书右仆射河南文忠公褚遂良。赠司徒县文宪公高季辅。赠司空乐城文献公刘仁轨。並天宝六载正月十二日敕。

　　中宗庙八人。侍中譙国公桓彦范。侍中平阳愍王敬暉。中书令汉南郡王张柬之。赠太尉博陆文献王崔元暐。中书令南郡王袁恕己。並开元六年六月二十二日敕。赠司空梁文惠公狄仁杰。赠尚书左仆射齐贞公魏元忠。赠太子少保琅邪郡公王同皎。並天宝六载正月十二日敕。

　　睿宗庙二人。赠司空许文贞公苏瑰。尚书左丞相徐文献公刘幽求。並开元六年六月二十三日敕。

　　元宗庙三人。赠太师燕文贞公张说。赠太子少师代国公郭元振。中书令赵国公王琚。检年月未获。

　　肃宗庙二人。赠太师韩文宪公苗晋卿。大歷四年十月七日敕。赠太尉冀献穆公裴冕。元和四年八月敕。

　　代宗庙一人。赠太尉汾阳忠武王郭子仪。建中二年十一月敕。

　　德宗庙三人。赠太师西平忠武王李晟。赠太尉忠烈公段秀实。並元和四年八月敕。赠太师忠武公浑瑊。元和四年九月四日敕。

　　宪宗庙四人。赠司徒宣懿公杜黄裳。赠太师裴度。会昌六年十月敕。赠司徒威武公高崇文。赠太尉李愬。会昌六年十一月敕。

　　苏氏駮议曰。配食之义。用旌元勋。让协经纶。功成缔构。君臣义重。终始礼崇。生承带礪之恩。死陪严敬之祀。国家宪章三代。垂范百王。配饗功臣。必资故实。惟肃宗一室。理有未安。且肃宗北狩之时。师统一旅。初至灵武。人心尚摇。裴冕于草创之中。建大义以劝进。肃宗登宸极之后。因物情于有君。收募驍雄。整备文物。十万之师坐致。三千之仪无闕。定社稷计。允天下心。独处庙堂。亲承睿算。盖其踰月。房太尉乃来。洎乎隔年。苗太师方至。论其前后。较然可知。语以勋劳。不言而辨。且裴冕赠太尉制词云。临丧之仪。不及于小殮。从享之礼。將配于大烝。敢征前祠。以裨闕典。謁城佐命。萧何首出于汉朝。配饗议功。裴寂岂遗于高庙。若以苗太师从祀之后。裴太尉乃薨。则合同享庙庭。岂不雅符前例。　　杂录贞观十六年四月二十九日。有司言將行禘祭。请集礼官学士等议。太常卿韦挺等一十八人议曰。古之王者。富有四海。而不朝夕上膳于宗庙者。患其过礼也。故曰。春秋祭祀。以时思之。至於臣有大功。享禄其后。子孙率礼。洁粢丰盛。禴祀烝尝。四时不輟。国家大祫。又得配焉。所以昭明其勋。尊崇其德。以劝嗣臣也。其禘及时享。功臣皆不应预。故周礼六功之家。皆配大烝而已。先儒皆以大烝为祫祭。高堂隆庾蔚之等。多遵郑学。未有將为时祭者。又汉魏祫祀。皆在十月。晋朝礼官。欲用孟秋殷祭。左仆射孔安国启弹。坐免官者不一。梁初误禘功臣。左丞何佟之駮议。武帝允而依行。降暨周齐。俱遵此义。窃以五年再殷。合诸天道。一大一小。通人雅论。小则人臣不预。大则兼及有功。今礼禘无功臣。诚\谓礼未可易。詔改今从礼焉。秘书监顏师古议曰。谨按祫者。合食。禘乃禘祭。禘小於祫。理则非疑。商书称从与大享。周礼著祭于大烝。是知小祀不及功臣。其事又无可惑。魏晋已降。未尝釐革。今欲改更。实谓非宜。六经莫见斯文。三雍不扬其跡。悠悠之论。蔑足云也。又寻古之配祭。皆在于冬。据其时月。益明非禘。况乎臣之立功。各因所奉。享祀之日。从主升配。禘之为祭。自于本室。庙未毁者。不至太祖之庭。君既不来。而臣独当祀列。对扬尊极。乃非所事。岂容山河之誓。务乎殷重。霜露之感。从于简略。论情即理。孰曰可安。今请祫配功臣。禘即不及。依经合义。进退为允。

　　元和四年八月。詔曰。朕闻昔日之佐。制物者咸有大功。惟五官以配五帝。自时厥后。有国家者。莫不以辅弼社稷之勋。登名大烝。陪享清庙。苟非茂德。孰允盛仪。赠太尉冕。望重巖廊。时为材干。灵武艰阻。首赞经纶。宣力股肱。平心鼎飪。佐戡定之成业。推翼戴之嘉猷。赠太师晟。识精韜鈐。神假雄武。建中寇孽。躬践忧虞。垂饵虎狼。致威尊俎。刷宫庙之尘秽。回日月之光辉。赠太尉秀实。气全柔刚。节固金石。凶渠僭逆。躓蹶根萌。矫命还师。衷刃决死。紓阽危於怵迫。挫狂狡之奸谋\。並材为时生。用当运\否。感云龙而应变。炳辰象以降灵。光復寰区。振扬风概。勋庸藏於盟府。宠饰备於前朝。光阴不追。盛烈如在。朕顷因郊祀。爰举典常。俾差茂勋。以配殷祭。惟咸有一德。允属乎三臣。庶昭示於將来。式崇恩于既往。冕宜配於肃宗庙庭。晟秀实宜配饗德宗庙庭。九月四日。詔曰。旌劝是先。允协念功之义。荐羞爰举。幸追配饗之仪。赠太师浑瑊。鍾秀诞灵。逢时翼圣。铭鏤金石。带礪山河。绩既著於先朝。业宜光於后？。俾之从祀。用表遗勋。宜配享德宗庙庭。

　　会昌六年十月。太常礼院奏。十月十三日。太庙祫享。庙庭配享功臣。得修撰官朱儔状。自高祖至德宗。每室並有功臣配饗。伏以宪宗皇帝。诛盪淮蔡。削定河朔。武功英略。赫耀中兴。启沃謨猷。必资元辅。其配享功臣。伏请闻奏。定名降下。敕旨。宜令尚书省御史台四品已上。两省五品已上。同详议闻奏。都省议曰。伏以宪宗皇帝。元德英猷。迈越千古。神机睿算。恢復四荒。既戮惠琳。联诛辟锜。眷求良辅。果集大勋。乃覆淮蔡之妖巢。刈河朔之余孽。皇威震耀。寰宇和寧。偃武修文。几无遗事。陛下崇严享礼。爰軫孝思。將举元勋。以显丕绩。臣等伏以故司徒兼中书令赠太师裴度。天纵公忠。道宏匡济。始处司言之任。屡陈忧国之诚\。尝因別召。深得圣旨。乃贰邦宪。使於藩方。处嫌疑者。尽付心诚\。怀顾虑者。必得腰领。俄升相位。专任大事。遂乃擒元济。梟师道。承宗效顺。刘总叩头。程权来朝。同捷就戮。盖宪宗有知人之明。而度尽致君之道也。於是息疮痍。培根本。区宇无獷悍之俗。元和为盛明之代。薰灼天下。將明帝图。古往今来。善无与让。即宜祗配圣德。光扬大勋。详考功行。无先於度。敕旨。朕以宪宗皇帝道协中兴。威加寰海。开启圣意。则有杜黄裳。弼成功业。则有裴度。宜同配享祀。又敕曰。论功配食。文武宜兼。元和一朝。武臣功力最高者。定一人与裳度同配享宪宗皇帝室。十一月敕。李愬有平蔡之绩。高崇文有收蜀之功。较量二臣。勋劳最重。宜以李愬高崇文同配享宪宗庙庭。

　　大中三年四月。中书门下奏。武德已来。宰辅名跡在上等者。及配享功臣子孙。伏以勋德之后。庆赏所延。每有恩制。多令访录。將以兴废继绝。尊贤报功。事归奖劝。义主沈翳。近日诸家。自论颇眾。史官曹闕。合用者稀。纵欲比擬。亦未详悉。应前件两色子孙。准前后制敕。令搜访与官者。望许於吏部陈状。便委磨勘。如审是嫡嗣。未有官名者。具状闻奏。非时与一人解褐官。如有出身。已曾任官。选日优与处分。如自以才行尝登科第。及是诸房子孙。不承祭祀。并先因存奖。以授正官者。並不在限。即冀所加恩例。式协本条。敕旨。宜依。　　四年五月。宗正少卿李从易奏。伏以周礼设六功之官。皆配烝祭。汉晋已降。或以祫配。国朝禘袷二享。功臣皆得配於庙庭。盖以崇勋表忠。亦冀招贤广类者也。故自武德已来。功臣列在祀典三十八人。俾其按樽俎之荣。列君臣之位。祭神如在。因祭来貺。宗庙合祀之时。元勋配享之礼。苟非诚\敬。曷表告虔。窃见今年四月十三日。禘享。功臣配食者。单席暴露。列在殿庭。虽有风雨。亦不移避。仰惟国之大典。卑褻至此。伏读国史。开元十七年元宗詔。昭陵彷像。见太宗立於神游殿前。及寢宫闻室中謦欬之音。又於寢宫门外。设奠以祭。陪陵功臣將相萧瑀房元龄等。如闻蹈舞之声。事验神征。光辉史册。慢易乖敬。则何以上副高祖太宗待刘魏房杜之本意也。臣本官宗司。专奉庙事。庶修职业。不敢因循。伏请自今已后。敕有司先事修备幕次。及新洁席褥。以申如在之敬。用展报功之思。