《史记三家注》卷八十七 李斯列传第二十七
作者：(汉)司马迁撰 (唐)司马贞等注
李斯者，楚上蔡人也。〔一〕年少时，为郡小吏，〔二〕见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大廡之下，不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰：「人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！」
〔一〕索隱地理志汝南上蔡县，云「古蔡国，周武王弟叔度所封，至十八代平侯徙新蔡」。二蔡皆属汝南。后二代至昭侯，徙下蔡，属沛，六国时为楚地，故曰楚上蔡。
〔二〕索隱乡小史。刘氏云「掌乡文书」。
乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞於荀卿曰：「斯闻得时无怠，今万乘方爭时，游者主事。〔一〕今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰騖\之时而游说者之秋也。〔二〕处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能彊行者耳。〔三〕故詬〔四〕莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世〔五〕而恶利，自託於无为，此非士之情也。〔六〕故斯將西说秦王矣。」
〔一〕索隱言万乘爭雄之时，游说者可以立功成名，当得典主事务也。刘氏云「游歷诸侯，当觅彊主以事之」，於文紆回，非也。
〔二〕正义言秋时万物成熟，今爭彊时，亦说士成熟时。
〔三〕索隱禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。庄子及苏子曰：「人而不学，譬之视肉而食。」杨子法言曰：「人而不学，如禽何异？」言不能游说取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能彊行耳。
〔四〕正义呼后反，耻辱也。
〔五〕索隱非者，讥也。所谓处士横议也。
〔六〕正义言讥世富贵，恶其荣利，自託於无为者，非士人之情，实力不能致此也。
至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：「胥人者，去其几也〔一〕。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。〔二〕昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。〔三〕今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之彊，大王之贤，由灶上骚除，〔四〕足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯復彊，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。」秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋\士齎持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯为客卿。
〔一〕索隱胥人犹胥吏，小人也。去犹失也。几者，动之微。以言君子见几而作，不俟终日；小人不识动微之会，故每失时也。刘氏解几为彊，非也。 〔二〕索隱言因诸侯有瑕衅，则忍心而翦除，故我將说秦以并天下。正义胥，相也。几谓察也。言关东六国与秦相敌者，君臣机密，並有瑕衅，可成大功，而遂忍之也。
〔三〕正义秦孝公，惠文公，武王，昭王，孝文王，庄襄王。 〔四〕集解徐广曰：「骚音埽。」索隱骚音埽。言秦欲并天下，若炊妇埽除灶上之不净，不足为难。
会韩人郑国来闲秦，以作注溉渠，〔一〕已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：「诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲於秦耳，请一切逐客。」〔二〕李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：〔三〕
〔一〕正义郑国渠首起雍州云阳县西南二十五里，自中山西邸瓠口为渠，傍北山，东注洛，三百余里以溉田。又曰韩苦秦兵，而使水工郑国闲秦作注溉渠，令费人工，不东伐也。
〔二〕索隱一切犹一例，言尽逐之也。言切者，譬若利刀之割，一运\斤无不断者。解汉书者以一切为权时义，亦未为得也。
〔三〕正义在始皇十年。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔繆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，〔一〕迎蹇叔於宋，〔二〕来丕豹、公孙支於晋。〔三〕此五子者，不产於秦，而繆公用之，并国二十，遂霸西戎〔四〕。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治彊。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，〔五〕北收上郡，〔六〕南取汉中，〔七〕包九夷，制鄢、郢，〔八〕东据成皋之险，〔九〕割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，〔一０〕彊公室，杜私门，蚕食〔一一〕诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不內，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无彊大之名也。
〔一〕索隱秦本纪云「晋献公以百里奚为秦穆公夫人媵於秦，奚亡走宛，楚鄙人执之」是也。正义新序云：「百里奚，楚宛人，仕於虞，虞亡入秦，号五羖大夫也。」
〔二〕索隱秦纪又云「百里奚谓穆公曰：「臣不如臣友蹇叔，蹇叔贤而代莫知。」穆公厚幣迎之，以为上大夫」。今云「於宋」，未详所出。正义括地志云：「蹇叔，岐州人也。时游宋，故迎之於宋。」
〔三〕索隱丕豹自晋奔秦，左氏传有明文。公孙支，所谓子桑也，是秦大夫，而云自晋来，亦未见所出。正义括地志云：「公孙支，岐州人，游晋，后归秦。」
〔四〕索隱秦本纪穆公用由余谋\，伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。此都言五子之功，故云「并国二十」；或易为「十二」，误也。
〔五〕索隱案：惠王时张仪为相，请伐韩，下兵三川以临二周。司马错请伐蜀，惠王从之，果灭蜀。仪死后，武王欲通车三川，令甘茂拔宜阳。今並云张仪者，以仪为秦相，虽错灭蜀，茂通三川，皆归功於相，又三川是仪先请伐故也。
〔六〕正义惠王十年，魏纳上郡十五县。
〔七〕正义惠王十三年，攻楚汉中，取地六百里。
〔八〕索隱九夷即属楚之夷也。地理志南郡江陵县云「故楚郢都」，又宜城县云「故鄢」也。正义夷谓并巴蜀，收上郡，取汉中，伐义渠、丹犁是也。九夷本东夷九种，此言者，文体然也。
〔九〕正义河南府氾水县也。 〔一０〕集解徐广曰：「华，一作「叶」。」
〔一一〕索隱高诱注淮南子云：「蚕食，尽无余也。」 今陛下致昆山之玉，〔一〕有隨、和之宝，〔二〕垂明月之珠，服太阿之剑，〔三〕乘纤离之马，〔四〕建翠凤之旗，树灵鼉之鼓。〔五〕此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠〔六〕不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈〔七〕娱心意说耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪，傅璣之珥，〔八〕阿縞之衣，锦\绣之饰〔九〕不进於前，而隨俗雅化〔一０〕佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶〔一一〕弹箏搏髀，而歌呼呜呜快耳（目）者，真秦之声也；郑、卫、桑闲、昭、虞、武、象者，〔一二〕异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹箏而取昭虞，若是者何也？快意当前，適观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海內制诸侯之术也。
〔一〕正义昆冈在于闐国东北四百里，其冈出玉。
〔二〕正义括地志云：「濆山一名崑山，一名断蛇丘，在隨州隨县北二十五里。说苑云「昔隨侯行遇大蛇中断，疑其灵，使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。岁余，蛇衔明珠，径寸，绝白而有光，因号隨珠」。」卞和璧，始皇以为传国璽也。
〔三〕集解见苏秦传。索隱越绝书曰：「楚王召欧冶子、干將作铁剑三，一曰干將，二曰莫邪，三曰太阿也。」 〔四〕集解徐广曰：「纤离，蒲梢，皆骏马名。」索隱皆马名。徐氏据孙卿子而为说。 〔五〕集解郑玄注月令云：「鼉皮可以冒鼓。」
〔六〕索隱决提二音。周书曰「正北以駃騠为献」。广雅曰「马属也」。郭景纯注上林赋云「生三日而超其母也」。
〔七〕索隱下陈犹后列也。晏子曰「有二女，愿得入身於下陈」是也。
〔八〕索隱宛音於阮反。傅音附。宛谓以珠宛转而装其簪。傅璣者，以璣傅著於珥。珥者，瑱也。璣是珠之不圆者。或云宛珠，隨珠也。隨在汉水之南，宛亦近汉，故云宛。傅璣者，女饰也，言女傅之珥，以璣为之，並非秦所有物也。
〔九〕集解徐广曰：「齐之东阿县，繒帛所出。」
〔一０〕集解徐广曰：「隨俗，一作「修使」。」索隱谓闲雅变化而能通俗也。
〔一一〕索隱说文云：「瓮，汲缾也。於贡反。缶，瓦器也；秦人鼓之以节乐。」音甫有反。 〔一二〕集解徐广曰：「昭，一作「韶」。」
臣闻地广者粟多，国大者人眾，兵彊则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却眾庶，故能明其德。〔一〕是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，〔二〕却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓「藉寇兵而齎盗粮」者也。〔三〕
〔一〕索隱管子云：「海不辞水，故能成其大；（泰）山不辞土石，故能成其高。」文子曰：「圣人不让负薪之言，以广其名。」 〔二〕索隱资犹给也。
〔三〕索隱藉音积夜反。齎音子奚反。说文曰：「齎，持遗也。」齎或为「资」，义亦通。
夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者眾。今逐客以资敌国，损民以益讎，內自虚而外树怨於诸侯，求国无危，不可得也。
秦王乃除逐客之令，復李斯官，〔一〕卒用其计谋\。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不復用。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。
〔一〕集解新序曰：「斯在逐中，道上上諫书，达始皇，始皇使人逐至驪邑，得还。」
始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进諫曰：「臣闻之，殷周之王千余岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海內，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面諛以重陛下过，〔一〕非忠臣也。」始皇下其议丞相。丞相谬其说，絀其辞，乃上书曰：「古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯並作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，別白黑〔二〕而定一尊；〔三〕而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。」始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。〔四〕治离宫別馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
〔一〕索隱重音逐用反。重者，再也。
〔二〕索隱刘氏云：「前时国异政，家殊俗，人造私语，莫辨其真，今乃分別白黑也。」
〔三〕索隱谓始皇并六国，定天下，海內共尊立一帝，故云。
〔四〕正义六国制令不同，今令同之。
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒於家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：「嗟乎！吾闻之荀卿曰「物禁大盛」。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！」〔一〕
〔一〕索隱税驾犹解驾，言休息也。李斯言己今日富贵已极，然未知向后吉凶止泊在何处也。
始皇三十七年十月，行出游会稽，並海上，北抵琅邪。〔一〕丞相斯、中车府令赵高兼行符璽令事，皆从。始皇有二十余子，长子扶苏以数直諫上，上使监兵上郡，〔二〕蒙恬为將。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。〔三〕
〔一〕正义今沂州。
〔二〕正义上郡故城在绥州上县东南五十里。
〔三〕集解辩士隱姓名，遗秦將章邯书曰「李斯为秦王死，废十七兄而立今王」也。然则二世是秦始皇第十八子。此书在善文中。
其年七月，始皇帝至沙丘，〔一〕病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：「以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。」书已封，未授使者，始皇崩。书及璽皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故祕之。置始皇居轀輬车中，〔二〕百官奏事上食如故，宦者輒从轀輬车中可诸奏事。〔三〕
〔一〕正义沙丘台在邢州。
〔二〕集解徐广曰：「一作「輜车」。」 〔三〕集解文颖曰：「轀輬车如今丧
〔一〕索隱地理志汝南上蔡县，云「古蔡国，周武王弟叔度所封，至十八代平侯徙新蔡」。二蔡皆属汝南。后二代至昭侯，徙下蔡，属沛，六国时为楚地，故曰楚上蔡。
〔二〕索隱乡小史。刘氏云「掌乡文书」。
乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞於荀卿曰：「斯闻得时无怠，今万乘方爭时，游者主事。〔一〕今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰騖\之时而游说者之秋也。〔二〕处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能彊行者耳。〔三〕故詬〔四〕莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世〔五〕而恶利，自託於无为，此非士之情也。〔六〕故斯將西说秦王矣。」
〔一〕索隱言万乘爭雄之时，游说者可以立功成名，当得典主事务也。刘氏云「游歷诸侯，当觅彊主以事之」，於文紆回，非也。
〔二〕正义言秋时万物成熟，今爭彊时，亦说士成熟时。
〔三〕索隱禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。庄子及苏子曰：「人而不学，譬之视肉而食。」杨子法言曰：「人而不学，如禽何异？」言不能游说取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能彊行耳。
〔四〕正义呼后反，耻辱也。
〔五〕索隱非者，讥也。所谓处士横议也。
〔六〕正义言讥世富贵，恶其荣利，自託於无为者，非士人之情，实力不能致此也。
至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：「胥人者，去其几也〔一〕。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。〔二〕昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。〔三〕今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之彊，大王之贤，由灶上骚除，〔四〕足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯復彊，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。」秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋\士齎持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯为客卿。
〔一〕索隱胥人犹胥吏，小人也。去犹失也。几者，动之微。以言君子见几而作，不俟终日；小人不识动微之会，故每失时也。刘氏解几为彊，非也。 〔二〕索隱言因诸侯有瑕衅，则忍心而翦除，故我將说秦以并天下。正义胥，相也。几谓察也。言关东六国与秦相敌者，君臣机密，並有瑕衅，可成大功，而遂忍之也。
〔三〕正义秦孝公，惠文公，武王，昭王，孝文王，庄襄王。 〔四〕集解徐广曰：「骚音埽。」索隱骚音埽。言秦欲并天下，若炊妇埽除灶上之不净，不足为难。
会韩人郑国来闲秦，以作注溉渠，〔一〕已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：「诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲於秦耳，请一切逐客。」〔二〕李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：〔三〕
〔一〕正义郑国渠首起雍州云阳县西南二十五里，自中山西邸瓠口为渠，傍北山，东注洛，三百余里以溉田。又曰韩苦秦兵，而使水工郑国闲秦作注溉渠，令费人工，不东伐也。
〔二〕索隱一切犹一例，言尽逐之也。言切者，譬若利刀之割，一运\斤无不断者。解汉书者以一切为权时义，亦未为得也。
〔三〕正义在始皇十年。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔繆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，〔一〕迎蹇叔於宋，〔二〕来丕豹、公孙支於晋。〔三〕此五子者，不产於秦，而繆公用之，并国二十，遂霸西戎〔四〕。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治彊。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，〔五〕北收上郡，〔六〕南取汉中，〔七〕包九夷，制鄢、郢，〔八〕东据成皋之险，〔九〕割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，〔一０〕彊公室，杜私门，蚕食〔一一〕诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不內，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无彊大之名也。
〔一〕索隱秦本纪云「晋献公以百里奚为秦穆公夫人媵於秦，奚亡走宛，楚鄙人执之」是也。正义新序云：「百里奚，楚宛人，仕於虞，虞亡入秦，号五羖大夫也。」
〔二〕索隱秦纪又云「百里奚谓穆公曰：「臣不如臣友蹇叔，蹇叔贤而代莫知。」穆公厚幣迎之，以为上大夫」。今云「於宋」，未详所出。正义括地志云：「蹇叔，岐州人也。时游宋，故迎之於宋。」
〔三〕索隱丕豹自晋奔秦，左氏传有明文。公孙支，所谓子桑也，是秦大夫，而云自晋来，亦未见所出。正义括地志云：「公孙支，岐州人，游晋，后归秦。」
〔四〕索隱秦本纪穆公用由余谋\，伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。此都言五子之功，故云「并国二十」；或易为「十二」，误也。
〔五〕索隱案：惠王时张仪为相，请伐韩，下兵三川以临二周。司马错请伐蜀，惠王从之，果灭蜀。仪死后，武王欲通车三川，令甘茂拔宜阳。今並云张仪者，以仪为秦相，虽错灭蜀，茂通三川，皆归功於相，又三川是仪先请伐故也。
〔六〕正义惠王十年，魏纳上郡十五县。
〔七〕正义惠王十三年，攻楚汉中，取地六百里。
〔八〕索隱九夷即属楚之夷也。地理志南郡江陵县云「故楚郢都」，又宜城县云「故鄢」也。正义夷谓并巴蜀，收上郡，取汉中，伐义渠、丹犁是也。九夷本东夷九种，此言者，文体然也。
〔九〕正义河南府氾水县也。 〔一０〕集解徐广曰：「华，一作「叶」。」
〔一一〕索隱高诱注淮南子云：「蚕食，尽无余也。」 今陛下致昆山之玉，〔一〕有隨、和之宝，〔二〕垂明月之珠，服太阿之剑，〔三〕乘纤离之马，〔四〕建翠凤之旗，树灵鼉之鼓。〔五〕此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠〔六〕不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈〔七〕娱心意说耳目者，必出於秦然后可，则是宛珠之簪，傅璣之珥，〔八〕阿縞之衣，锦\绣之饰〔九〕不进於前，而隨俗雅化〔一０〕佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶〔一一〕弹箏搏髀，而歌呼呜呜快耳（目）者，真秦之声也；郑、卫、桑闲、昭、虞、武、象者，〔一二〕异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹箏而取昭虞，若是者何也？快意当前，適观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海內制诸侯之术也。
〔一〕正义昆冈在于闐国东北四百里，其冈出玉。
〔二〕正义括地志云：「濆山一名崑山，一名断蛇丘，在隨州隨县北二十五里。说苑云「昔隨侯行遇大蛇中断，疑其灵，使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。岁余，蛇衔明珠，径寸，绝白而有光，因号隨珠」。」卞和璧，始皇以为传国璽也。
〔三〕集解见苏秦传。索隱越绝书曰：「楚王召欧冶子、干將作铁剑三，一曰干將，二曰莫邪，三曰太阿也。」 〔四〕集解徐广曰：「纤离，蒲梢，皆骏马名。」索隱皆马名。徐氏据孙卿子而为说。 〔五〕集解郑玄注月令云：「鼉皮可以冒鼓。」
〔六〕索隱决提二音。周书曰「正北以駃騠为献」。广雅曰「马属也」。郭景纯注上林赋云「生三日而超其母也」。
〔七〕索隱下陈犹后列也。晏子曰「有二女，愿得入身於下陈」是也。
〔八〕索隱宛音於阮反。傅音附。宛谓以珠宛转而装其簪。傅璣者，以璣傅著於珥。珥者，瑱也。璣是珠之不圆者。或云宛珠，隨珠也。隨在汉水之南，宛亦近汉，故云宛。傅璣者，女饰也，言女傅之珥，以璣为之，並非秦所有物也。
〔九〕集解徐广曰：「齐之东阿县，繒帛所出。」
〔一０〕集解徐广曰：「隨俗，一作「修使」。」索隱谓闲雅变化而能通俗也。
〔一一〕索隱说文云：「瓮，汲缾也。於贡反。缶，瓦器也；秦人鼓之以节乐。」音甫有反。 〔一二〕集解徐广曰：「昭，一作「韶」。」
臣闻地广者粟多，国大者人眾，兵彊则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却眾庶，故能明其德。〔一〕是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，〔二〕却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓「藉寇兵而齎盗粮」者也。〔三〕
〔一〕索隱管子云：「海不辞水，故能成其大；（泰）山不辞土石，故能成其高。」文子曰：「圣人不让负薪之言，以广其名。」 〔二〕索隱资犹给也。
〔三〕索隱藉音积夜反。齎音子奚反。说文曰：「齎，持遗也。」齎或为「资」，义亦通。
夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者眾。今逐客以资敌国，损民以益讎，內自虚而外树怨於诸侯，求国无危，不可得也。
秦王乃除逐客之令，復李斯官，〔一〕卒用其计谋\。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不復用。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。
〔一〕集解新序曰：「斯在逐中，道上上諫书，达始皇，始皇使人逐至驪邑，得还。」
始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进諫曰：「臣闻之，殷周之王千余岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海內，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面諛以重陛下过，〔一〕非忠臣也。」始皇下其议丞相。丞相谬其说，絀其辞，乃上书曰：「古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯並作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，別白黑〔二〕而定一尊；〔三〕而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。」始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。〔四〕治离宫別馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
〔一〕索隱重音逐用反。重者，再也。
〔二〕索隱刘氏云：「前时国异政，家殊俗，人造私语，莫辨其真，今乃分別白黑也。」
〔三〕索隱谓始皇并六国，定天下，海內共尊立一帝，故云。
〔四〕正义六国制令不同，今令同之。
斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒於家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：「嗟乎！吾闻之荀卿曰「物禁大盛」。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！」〔一〕
〔一〕索隱税驾犹解驾，言休息也。李斯言己今日富贵已极，然未知向后吉凶止泊在何处也。
始皇三十七年十月，行出游会稽，並海上，北抵琅邪。〔一〕丞相斯、中车府令赵高兼行符璽令事，皆从。始皇有二十余子，长子扶苏以数直諫上，上使监兵上郡，〔二〕蒙恬为將。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。〔三〕
〔一〕正义今沂州。
〔二〕正义上郡故城在绥州上县东南五十里。
〔三〕集解辩士隱姓名，遗秦將章邯书曰「李斯为秦王死，废十七兄而立今王」也。然则二世是秦始皇第十八子。此书在善文中。
其年七月，始皇帝至沙丘，〔一〕病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：「以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。」书已封，未授使者，始皇崩。书及璽皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故祕之。置始皇居轀輬车中，〔二〕百官奏事上食如故，宦者輒从轀輬车中可诸奏事。〔三〕
〔一〕正义沙丘台在邢州。
〔二〕集解徐广曰：「一作「輜车」。」 〔三〕集解文颖曰：「轀輬车如今丧