《后汉纪校注》卷 第 二 十 四
作者：袁宏撰(晋) 周天游校注
〔熹〕（嘉）平四年（乙卯、一七五） 春三月，五经文字刻石立于太学之前〔一〕。
〔一〕胡三省曰：「雒阳记：太学在雒阳城南开阳门外，讲堂长十丈，广二丈，堂前石经四部，本碑凡四十六枚。西行，尚书、周易、公羊传十六碑存，十三碑毁。南行，礼记十五碑悉崩坏。东行，论语三碑毁。礼记碑上有諫议大夫马日磾、议郎蔡邕名。又赵明诚\金石录曰：石经，盖汉灵帝熹平四年所立，其字则蔡邕小字八分书也。后汉书儒林传敘云「为古文、篆、隶三体」者，非也。盖邕所书乃八分，而三体石经乃魏时所建也。」按水经注谷水曰：「东汉灵帝光和六年刻石鏤碑，载五经，立於太学讲堂前，悉在东侧。蔡邕以熹平四年，与五官中郎將堂谿典光禄大夫杨赐、諫议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单颺等奏求正定六经文字，灵帝许之，邕乃自书丹於碑，使工鐫刻，立於太学门外，於是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及笔写者，车乘日千余辆，填塞街陌矣。今碑上悉铭刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隶三字石经。」故隶释以为诸儒受詔在熹平，而碑成於光和年间。范书灵帝纪作「詔诸儒正五经文字，刻石于太学门外」，乃指下詔之日，非指刻石树立之日，故袁纪「五经」之上恐脱「詔诸儒正」诸字。
夏五月丁卯，大赦天下。 延陵园灾。
冬十月改平准为中准，使中官为之令，列为內署，令、丞悉用中官。
初，虞大家以选入掖庭，生冲帝，陈夫人生质帝。冲帝早崩，政在梁氏，故未有謚号。议郎毕整上疏曰〔一〕：「孝冲皇帝母虞大家，质帝母陈夫人，皆诞育圣明，而未有謚号，今当以母氏序列于外戚。虽在薨没，犹宜爵赠，况二母见存，而无宠荣者乎？即违母以子贵之义〔二〕，又不可以示后世。」上感其言，以虞大家为贵人，陈夫人为孝王妃〔三〕，使中常侍持节告宪、怀二陵。 〔一〕范书皇后纪作「卑整」。注引风俗通曰：「卑氏，郑大夫卑諶之后，汉有卑躬，为北平太守。」惠栋曰：「整，雁门人。案孙愐引胡太傅碑亦作「卑整」。蔡邕集及袁纪皆作「毕整」。作「毕」字者，误也。」今按续汉书亦作「毕正」，其必有所据。恐当以袁纪为是。
〔二〕见隱公元年公羊传。
〔三〕「孝王」，是勃海孝王鸿也。
大鸿臚袁隗为司徒〔一〕。
〔一〕范书作熹平元年十二月事。
五年（丙辰、一七六）
夏四月癸丑〔一〕，大赦天下。
〔一〕范书作「癸亥」。按是月壬辰朔，无癸亥，袁纪是。
五月，太尉李咸久病罢，光禄〔勋〕刘宽为太尉〔一〕。
〔一〕范书灵帝纪作「太尉陈耽罢，司空许训为太尉」。又刘宽为太尉，范书系於「秋七月」。「勋」字据范书补。
闰月，永昌太守曹鸞下狱诛。
初，鸞上书讼党人曰：「夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁錮，辱在泥涂。谋\反大逆，尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由於斯。宜加沛然，以副天心。」有司奏槛车征鸞弃市。鸞年九十，本郡悯其无辜。於是申党人之例，父兄子弟、门生故吏，皆免官禁錮。
冬十月，司徒袁隗久病策罢。
隗字次阳，累世三公，贵倾当时。兄弟逢及隗並喜人事，外结英俊，內附宦官。中常侍袁朗〔一〕，隗之宗人，用事於中，以逢、隗家世宰相，推而崇之以为援。故袁氏宠贵当世，富侈过度，自汉公族未之有也。逢兄子绍，好士著名，宾客辐輳，绍折节下之，不择贤愚。逢子术亦任侠好士，故天下好事之人，爭赴其门，輜軿柴车，常有千两。宠臣、中官皆患之。 〔一〕范书袁安传作「袁赦」。
十二月丙戌〔一〕，光禄大夫杨赐为司徒。
〔一〕范书作「十一月」。按十一月戊子朔，无丙戌，范书误。
是时拜爵过差，游观无度，赐叹曰：「吾世受国恩，又备宰相，安得拱默哉！」復上疏曰：「臣闻天生蒸民，不能自牧，故立君长，使司牧之。是以文王日昃不食〔一〕，以立雍熙之化。顷闻拜爵过多，每被尚书劾，非眾所归，或不知何人。昔尧用●〔二〕，犹尚先试考绩，以成厥功。今之所用，无他名德，旬月之间，累迁高位，守道之徒，歷载不转，劳逸无別，善恶同流。又闻微行数出诸苑囿，观鹰犬之劳，极般游之乐，政事日隳，大化凌迟，忘干干不息，忽屡省之钦哉。陛下不顾二祖之勤止，追慕五宗之高纵〔三〕，殆非所谓光昭之美，而欲以望太平，是由曲表而求直影〔四〕，却行而求及前人。惟陛下绝慢游之戏，念官人之重，割超越之恩，慎贯鱼之次，以慰遐邇愤怨之望。臣受恩偏厚，特添师傅之任，不敢自同凡臣，括囊解咎 〔五〕，谨自手书，皂囊密上。」 〔一〕按尚书无逸篇曰：「自朝至于日中昃，不遑暇食。」注曰：「昃音侧，本亦作仄。」黄本作「夜」误。龙溪精舍本作「昃」，是。
〔二〕●，舜，舜之本字，见说文。
〔三〕二祖，高祖、光武也。「勤止」见诗周颂賚。其文曰：「文王既勤止，我应受之。」言文王既劳心於政事，而有天下之业，我当而受之。又五宗者，指文帝太宗，武帝世宗，宣帝中宗，明帝显宗，章帝肃宗。
〔四〕荀子王霸篇曰：「犹立枉木而求其影直也。」
〔五〕易坤卦曰：「括囊无咎无誉。」疏曰：「闲其知而不用，故曰括囊。不与物忤，故曰无咎。」
六年（丁巳、一七七）
春正月辛丑，大赦天下。
二月，武库东垣自坏。
夏，鲜卑寇边。乌丸校尉夏育上言：「鲜卑仍犯塞，百姓怨苦，自春以来，三十余（人）发
〔一〕。请幽州诸郡兵，出塞討之。」时故护羌校尉田晏以他事论刑，因中常侍王甫求为將。甫建议当出军与育并力，詔书遂用晏为鲜卑中郎將，与匈奴中郎將臧旻、南单于，三道並出。
〔一〕据范书鲜卑传刪。
时大臣多以为不便，议郎蔡邕议曰：「周有玁狁之役〔一〕，汉有瀚海之事〔二〕，征罚四夷，所由来尚矣。然而时有同异，势有可否，不可一也。天设山河，秦筑长城，汉起塞垣，所以分別內外，异殊俗也。其外则分之夷狄，其內则任之良吏，后嗣遵业，顺奉所守。苟无〔蹙〕（慼）国之讥〔三〕，岂与虫螘之虏，校往来之所伤哉？乃欲度塞出攻，虽破之，不可弭尽，而本朝必为之旰食〔四〕！昔淮南王安諫伐越曰：「天子之兵，有征无战。言其莫敢校也〔五〕。如使蒙死儌倖，以逆执事廝养之卒，有不备而归者，虽得越王之首，犹为大汉羞之。」而育欲以齐民易丑虏，射干没以要功〔六〕，就如其言，犹已危矣，况其得失不可知也！昔朱提郡反〔七〕，孝元皇帝纳贾捐之言，割而弃之。夫恤民救急，虽成郡列县，犹尚弃之，况鄣塞之外，未尝为民居者乎？臣愚以为宜止出攻之计，令诸郡修垣，屯守冲要，以坚牢不动为务。若乃守边之术，李牧发其策〔八〕，严尤申其要〔九〕，遗业犹在，文章具存。循二子之策，守先帝之规，臣曰可矣。」育，下邳淮浦人，以忠直称，所歷皆有名跡。
〔一〕诗小雅六月曰：「玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。」
〔二〕史记霍去病传言去病西击匈奴，「获屯须王、韩王等三人，將军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登临瀚海。」索隱引崔浩曰：「北海名，群鸟之所解羽，故云翰海。」
〔三〕诗大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也，日蹙国百里。」范书蔡邕传作「蹙」，据以改。
〔四〕昭公二十年左传曰：「伍尚归，奢闻员不来，曰：「楚君、大夫，其旰食乎！」」杨伯峻曰：「旰音干，晚也。谓楚之君臣將有吴国来之忧患，不得早食。」按李贤注作伍子胥语，误。
〔五〕李贤曰：「校，报也。」
〔六〕史记酷吏传曰：「始为小吏，干没。」服虔曰：「射成败也。」杨树达曰：「黄生云：此言以公家财物入己，如水之淹没，沉没无跡也。不水而没，故曰干没，与陆沉意同。」按袁纪邕文之意，当以服说应之。
〔七〕按汉书贾捐之传、范书鲜卑乌桓传均作「珠
〔一〕胡三省曰：「雒阳记：太学在雒阳城南开阳门外，讲堂长十丈，广二丈，堂前石经四部，本碑凡四十六枚。西行，尚书、周易、公羊传十六碑存，十三碑毁。南行，礼记十五碑悉崩坏。东行，论语三碑毁。礼记碑上有諫议大夫马日磾、议郎蔡邕名。又赵明诚\金石录曰：石经，盖汉灵帝熹平四年所立，其字则蔡邕小字八分书也。后汉书儒林传敘云「为古文、篆、隶三体」者，非也。盖邕所书乃八分，而三体石经乃魏时所建也。」按水经注谷水曰：「东汉灵帝光和六年刻石鏤碑，载五经，立於太学讲堂前，悉在东侧。蔡邕以熹平四年，与五官中郎將堂谿典光禄大夫杨赐、諫议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单颺等奏求正定六经文字，灵帝许之，邕乃自书丹於碑，使工鐫刻，立於太学门外，於是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及笔写者，车乘日千余辆，填塞街陌矣。今碑上悉铭刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隶三字石经。」故隶释以为诸儒受詔在熹平，而碑成於光和年间。范书灵帝纪作「詔诸儒正五经文字，刻石于太学门外」，乃指下詔之日，非指刻石树立之日，故袁纪「五经」之上恐脱「詔诸儒正」诸字。
夏五月丁卯，大赦天下。 延陵园灾。
冬十月改平准为中准，使中官为之令，列为內署，令、丞悉用中官。
初，虞大家以选入掖庭，生冲帝，陈夫人生质帝。冲帝早崩，政在梁氏，故未有謚号。议郎毕整上疏曰〔一〕：「孝冲皇帝母虞大家，质帝母陈夫人，皆诞育圣明，而未有謚号，今当以母氏序列于外戚。虽在薨没，犹宜爵赠，况二母见存，而无宠荣者乎？即违母以子贵之义〔二〕，又不可以示后世。」上感其言，以虞大家为贵人，陈夫人为孝王妃〔三〕，使中常侍持节告宪、怀二陵。 〔一〕范书皇后纪作「卑整」。注引风俗通曰：「卑氏，郑大夫卑諶之后，汉有卑躬，为北平太守。」惠栋曰：「整，雁门人。案孙愐引胡太傅碑亦作「卑整」。蔡邕集及袁纪皆作「毕整」。作「毕」字者，误也。」今按续汉书亦作「毕正」，其必有所据。恐当以袁纪为是。
〔二〕见隱公元年公羊传。
〔三〕「孝王」，是勃海孝王鸿也。
大鸿臚袁隗为司徒〔一〕。
〔一〕范书作熹平元年十二月事。
五年（丙辰、一七六）
夏四月癸丑〔一〕，大赦天下。
〔一〕范书作「癸亥」。按是月壬辰朔，无癸亥，袁纪是。
五月，太尉李咸久病罢，光禄〔勋〕刘宽为太尉〔一〕。
〔一〕范书灵帝纪作「太尉陈耽罢，司空许训为太尉」。又刘宽为太尉，范书系於「秋七月」。「勋」字据范书补。
闰月，永昌太守曹鸞下狱诛。
初，鸞上书讼党人曰：「夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁錮，辱在泥涂。谋\反大逆，尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由於斯。宜加沛然，以副天心。」有司奏槛车征鸞弃市。鸞年九十，本郡悯其无辜。於是申党人之例，父兄子弟、门生故吏，皆免官禁錮。
冬十月，司徒袁隗久病策罢。
隗字次阳，累世三公，贵倾当时。兄弟逢及隗並喜人事，外结英俊，內附宦官。中常侍袁朗〔一〕，隗之宗人，用事於中，以逢、隗家世宰相，推而崇之以为援。故袁氏宠贵当世，富侈过度，自汉公族未之有也。逢兄子绍，好士著名，宾客辐輳，绍折节下之，不择贤愚。逢子术亦任侠好士，故天下好事之人，爭赴其门，輜軿柴车，常有千两。宠臣、中官皆患之。 〔一〕范书袁安传作「袁赦」。
十二月丙戌〔一〕，光禄大夫杨赐为司徒。
〔一〕范书作「十一月」。按十一月戊子朔，无丙戌，范书误。
是时拜爵过差，游观无度，赐叹曰：「吾世受国恩，又备宰相，安得拱默哉！」復上疏曰：「臣闻天生蒸民，不能自牧，故立君长，使司牧之。是以文王日昃不食〔一〕，以立雍熙之化。顷闻拜爵过多，每被尚书劾，非眾所归，或不知何人。昔尧用●〔二〕，犹尚先试考绩，以成厥功。今之所用，无他名德，旬月之间，累迁高位，守道之徒，歷载不转，劳逸无別，善恶同流。又闻微行数出诸苑囿，观鹰犬之劳，极般游之乐，政事日隳，大化凌迟，忘干干不息，忽屡省之钦哉。陛下不顾二祖之勤止，追慕五宗之高纵〔三〕，殆非所谓光昭之美，而欲以望太平，是由曲表而求直影〔四〕，却行而求及前人。惟陛下绝慢游之戏，念官人之重，割超越之恩，慎贯鱼之次，以慰遐邇愤怨之望。臣受恩偏厚，特添师傅之任，不敢自同凡臣，括囊解咎 〔五〕，谨自手书，皂囊密上。」 〔一〕按尚书无逸篇曰：「自朝至于日中昃，不遑暇食。」注曰：「昃音侧，本亦作仄。」黄本作「夜」误。龙溪精舍本作「昃」，是。
〔二〕●，舜，舜之本字，见说文。
〔三〕二祖，高祖、光武也。「勤止」见诗周颂賚。其文曰：「文王既勤止，我应受之。」言文王既劳心於政事，而有天下之业，我当而受之。又五宗者，指文帝太宗，武帝世宗，宣帝中宗，明帝显宗，章帝肃宗。
〔四〕荀子王霸篇曰：「犹立枉木而求其影直也。」
〔五〕易坤卦曰：「括囊无咎无誉。」疏曰：「闲其知而不用，故曰括囊。不与物忤，故曰无咎。」
六年（丁巳、一七七）
春正月辛丑，大赦天下。
二月，武库东垣自坏。
夏，鲜卑寇边。乌丸校尉夏育上言：「鲜卑仍犯塞，百姓怨苦，自春以来，三十余（人）发
〔一〕。请幽州诸郡兵，出塞討之。」时故护羌校尉田晏以他事论刑，因中常侍王甫求为將。甫建议当出军与育并力，詔书遂用晏为鲜卑中郎將，与匈奴中郎將臧旻、南单于，三道並出。
〔一〕据范书鲜卑传刪。
时大臣多以为不便，议郎蔡邕议曰：「周有玁狁之役〔一〕，汉有瀚海之事〔二〕，征罚四夷，所由来尚矣。然而时有同异，势有可否，不可一也。天设山河，秦筑长城，汉起塞垣，所以分別內外，异殊俗也。其外则分之夷狄，其內则任之良吏，后嗣遵业，顺奉所守。苟无〔蹙〕（慼）国之讥〔三〕，岂与虫螘之虏，校往来之所伤哉？乃欲度塞出攻，虽破之，不可弭尽，而本朝必为之旰食〔四〕！昔淮南王安諫伐越曰：「天子之兵，有征无战。言其莫敢校也〔五〕。如使蒙死儌倖，以逆执事廝养之卒，有不备而归者，虽得越王之首，犹为大汉羞之。」而育欲以齐民易丑虏，射干没以要功〔六〕，就如其言，犹已危矣，况其得失不可知也！昔朱提郡反〔七〕，孝元皇帝纳贾捐之言，割而弃之。夫恤民救急，虽成郡列县，犹尚弃之，况鄣塞之外，未尝为民居者乎？臣愚以为宜止出攻之计，令诸郡修垣，屯守冲要，以坚牢不动为务。若乃守边之术，李牧发其策〔八〕，严尤申其要〔九〕，遗业犹在，文章具存。循二子之策，守先帝之规，臣曰可矣。」育，下邳淮浦人，以忠直称，所歷皆有名跡。
〔一〕诗小雅六月曰：「玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。」
〔二〕史记霍去病传言去病西击匈奴，「获屯须王、韩王等三人，將军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登临瀚海。」索隱引崔浩曰：「北海名，群鸟之所解羽，故云翰海。」
〔三〕诗大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也，日蹙国百里。」范书蔡邕传作「蹙」，据以改。
〔四〕昭公二十年左传曰：「伍尚归，奢闻员不来，曰：「楚君、大夫，其旰食乎！」」杨伯峻曰：「旰音干，晚也。谓楚之君臣將有吴国来之忧患，不得早食。」按李贤注作伍子胥语，误。
〔五〕李贤曰：「校，报也。」
〔六〕史记酷吏传曰：「始为小吏，干没。」服虔曰：「射成败也。」杨树达曰：「黄生云：此言以公家财物入己，如水之淹没，沉没无跡也。不水而没，故曰干没，与陆沉意同。」按袁纪邕文之意，当以服说应之。
〔七〕按汉书贾捐之传、范书鲜卑乌桓传均作「珠