《风俗通义校注》序

昔仲尼没而微言闕，七十子丧而大义乖〔五〕。重遭战国，约从连横〔六〕，好恶殊心〔七〕，真偽纷爭〔八〕：故春秋分为五〔九〕；诗分为四〔一０〕；易有数家之传〔一一〕；並以诸子百家之言〔一二〕，纷然殽乱〔一三〕，莫知所从。

　　〔一〕朱藏元本作「大德新刊校正风俗通义序」。

　　〔二〕「太山」，当作「泰山」，后汉书应劭传亦作「太山」，此范曄避祖讳改；何本、郎本、鍾本作「泰山」。

　　〔三〕何本、郎本、鍾本「应劭」上有「南顿」二字。应劭，范书有传。劭之字，范书作仲远，李贤注：「谢承书、应氏谱並云字仲远，续汉书文士传作仲援，汉官仪又作仲瑗，未知孰是。」惠栋后汉书补注曰：「刘宽碑阴有故吏南顿应劭仲瑗，洪适云：「汉官仪作瑗。」官仪既劭所著，又此碑可据，则知远、援皆非也。」器案：文心雕龙议对篇：「仲瑗博古而銓贯以敘。」水经河水注东阿县下引应仲瑗，正作瑗，亦其证。郎本正文大题下署名亦作「汉南顿应劭仲瑗著」。今案：古人名字率以音近字代之，惟昔然矣，如见於史记仲尼弟子列传之南宫括、论语作南宫适，曾蒧、论语作曾点，公伯繚、论语作公伯寮，皆其比也。应氏字仲远，则其名当作卲，卲字从