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  • 週繞

    【拼音】zhōu rào

    【解释】“週繞”应写作“周遭”或“围绕”。 周遭 读音为zhōu zāo,意思是周围、四周。 例句:他发现自己被一群陌生人给包围了,周遭的气氛让他感到有些紧张。 围绕 读音为wéi rào,有以下几种常见释义: 环绕,指在四周构成圆环;构成弯曲或圆形边界。 例句:村庄前后有青山围绕。 围住,多用于有目标的活动。 例句:大家围绕这个问题展开了讨论。

  • 衆門

    【拼音】zhòng mén

    【解释】“衆門”即“众门”,在不同语境下可能有不同的含义: 本义 指众多的门。 引申义 指各宗派、流派。例如在宗教、学术等领域中,不同的思想体系、传承脉络可称为“众门” 。如在佛教语境里,就有众多修行法门和宗派,可称“众门”。

  • 闌門

    【拼音】lán mén

    【解释】“闌門”并不是一个被广泛认知的常见词汇。不过从构词来看: “闌”有多种含义,如栏杆、阻隔、擅自出入等意思;“門”指建筑物的出入口,也指安装在出入口能开关的装置。 一种可能是结合“闌”阻挡的意思,“闌門”可以理解为起到阻拦作用的门,像是类似栅栏门那种简易而有一定阻隔效果的门。 若它出现在特定的文献或特定语境中,可能会有更贴合情境的含义。你可以检查一下是否有上下文信息,以便进一步明确其意思。

  • 雍門

    【拼音】yōng mén

    【解释】“雍门”在不同语境中有不同含义,主要如下: 城门名称 是春秋齐国都城临淄城门,亦作“雍闉”。《左传·襄公十八年》记载:“十二月戊戌,及秦周,伐雍门之荻。”杨伯峻注:“雍门,齐城门。”齐国雍门也是众多典故发生之地,比如雍门鼓琴,相传齐国的善鼓琴者雍门周曾在此弹琴,以琴音感动孟尝君。 战国时赵都邯郸城门。《史记·张释之冯唐列传》:“臣大父言,李牧为赵将居边,军市之租皆自用饗士,赏赐决於外,不从中扰也。

  • 歷國

    【拼音】lì guó

    【解释】“歷國”常见有以下两种意思: 1. 游历各国 “歷”有经过、游历之意,“歷國”即到各个国家去游历、访问。例如在古代一些外交使节、商人或者有见识的文人等会开展“歷國”的活动,在古诗文中也会使用类似表述体现一个人的经历丰富。 2. 各个国家 当“歷”理解为逐个、每一的时候,“歷國”指的是各个国家。例如“歷國之风俗,各有不同”,意思就是各个国家的风俗都有所不同 。

  • 國父紀念館

    【拼音】guó fù jì niàn guǎn

    【解释】“國父紀念館”通常是为纪念对国家有重大贡献、被尊称为“国父”的人物而设立的纪念性建筑场馆。 在不同地区可能有具体所指,比如在中国台湾地区,台北国父纪念馆是为纪念孙中山先生而建。该馆于1972年落成,馆内除了有孙中山先生的相关史迹文物展示,也经常举办各类文化、艺术、学术等活动,成为一个综合性的文化场地与民众缅怀孙中山先生的重要场所,它是传承和展示相关历史文化及精神内涵、供人们开展纪念活动和学习交流的

  • 輓運

    【拼音】wǎn yùn

    【解释】“輓運”同“挽运”,读作wǎn yùn ,指的是运输,通常是指拉车或船运送物资等。在古代文献中较为常见,如战争时期往往需要大规模“挽运”粮草到前线保障军需。

  • 資訊時代

    【拼音】zī xùn shí dài

    【解释】“資訊時代”即“资讯时代”,也被称作信息时代。它是指在计算机技术、通信技术、网络技术等现代信息技术高度发展的背景下,人类社会进入的一个以信息的生产、传播、存储、使用和控制为核心特征的时代。 在资讯时代,信息的产生和传播速度极快,规模巨大。互联网、移动设备、社交媒体等成为信息传播与获取的重要平台和工具,人们可以轻易地获取全球范围内的各种信息,涵盖政治、经济、文化、科技、娱乐等各个领域。并且信息传播突

  • 招領

    【拼音】zhāo lǐng

    【解释】“招领”指的是用出公告的方式叫丢失物品的人来领取。 例如“失物招领”,就是在捡到他人遗失的物品后,通过张贴启事、广播等形式告知失主前来认领丢失的东西。

  • 繼代

    【拼音】jì dài

    【解释】“繼代”应写作“继代”,它常见有以下几种意思: 相继继承、代代相承 强调在时间轴上,后代对前代的承接,往往用于描述家族、王朝、职位等传承情况。例如在王朝传承方面,一个朝代的君主一代接一代地统治,就是“继代”。像历史上唐朝,从唐高祖李渊开国后,李世民、李治等多位君主继代统治,延续了唐朝几百年的统治。 继位、继承君位 一般特指君主即位,新的君主接替上一任君主开始行使统治权力。例如 《史记·孝文本纪》:

  • 魚潰

    【拼音】yú kuì

    【解释】“魚潰”常见有以下两种意思: 像鱼群崩溃一样 形容群体崩溃、溃败,秩序大乱、不可收拾。通常用于描绘军队战败、群体瓦解等场景。例如《史记·项羽本纪》中虽未直接用“鱼溃”,但“楚兵大败,自相蹂践而死者不可胜计”就类似于鱼溃所表现出的那种混乱、溃败状况,若用“鱼溃”则能更形象地说明楚军在战斗中如受惊溃逃的鱼群般失去组织和抵抗能力。 鱼腐烂 指鱼体发生腐烂变质的情况。如在一些古诗文中描述水产保存不当,就可

  • 不死麵

    【拼音】bú sǐ miàn

    【解释】“不死麵”并不是一个常见的、被广泛认知的汉语词汇,可能是一个特定地域、特定人群使用的方言、行业术语或非常小众的说法,也有可能是通过不规范表达、错词等形成的“词语” 。 如果没有更多的相关背景信息,很难确切知晓其准确含义。你可以补充一些包含“不死面”的上下文内容,以便我更精准地为你解读。

  • 畫額

    【拼音】huà é

    【解释】“畫額”指的是在額頭上點畫圖案,它是古代婦女的一種妝飾方式,也是端午節的習俗之一。 在古代妇女妆饰方面 在一些时期,女子为使自己面容更具美感和特色,会用颜料、花钿等在额头绘制各种精美的图案,如星、月、花、鸟等样式,展现出不同的风格和时尚品味。 在端午节习俗方面 端午时,有以雄黄涂抹小儿额头的习俗,可驱避毒虫。典型的图案是画“王”字,一是借雄黄以驱毒,二是借猛虎(“王”字似虎的额纹)以镇邪。

  • 額妝

    【拼音】é zhuāng

    【解释】“額妝”指的是在额头上化妆,多特指花钿妆。其源于南朝宋寿阳公主的故事。传说寿阳公主有一次卧于含章殿檐下,梅花落在她的额头上,留下五瓣花印,拂之不去,宫女们觉得很美便纷纷效仿,形成了此妆容,也叫梅花妆、寿阳妆。后来其样式进一步丰富,出现各种形状和颜色的装饰点缀于额头。例如“不取往者戒,恐贻来者额妆讥”中就提及了额妆。

  • 欿視

    【拼音】kǎn shì

    【解释】“欿視”并非常见词汇,在一般的汉语语境和常见辞书中较难查到。 从构词上推测,“欿”有凹陷、不自满等义,“视”即看、看待。一种可能的理解是“以一种谦逊或有所不足之感去看待(事物)” ,但这只是基于字面的一种揣度。 由于它可能是比较生僻、古旧或者特定领域使用的词汇,若想获得更准确的释义,或许需要结合其出现的具体文献、语境来进一步分析。

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