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  • 還原反應

    【拼音】huán yuán fǎn yìng

    【解释】“還原反應”今作“还原反应”。它是化学领域的一个术语,是指物质(分子、原子或离子)得到电子或电子对偏近的反应。 在化学反应中,元素化合价降低,表明该元素的原子或离子得到了电子,发生的就是还原反应。例如在氧化铜(CuO)与氢气(H₂)的反应 CuO + H₂$\stackrel{\Delta}{=!=!=}$Cu + H₂O 中,氧化铜中的铜元素化合价从 +2 价降低到 0 价,铜离子得到电子变成铜

  • 應酬話

    【拼音】yìng chóu huà

    【解释】“應酬話”通常指在社交场合或人际交往中,为了维持礼貌、融洽氛围,遵循社交惯例而说的一些客套、敷衍、没有太多实质内容的话语。 比如在见面寒暄时说“最近过得挺好吧”“有空聚聚”,这些话更多是一种社交礼仪上的表达,不一定代表说话者真正深入关心对方的生活状况或一定会付诸行动去相聚。它的目的主要是避免冷场,让交流能够顺利、友好地进行下去。

  • 應接如響

    【拼音】yìng jiē rú xiǎng

    【解释】“應接如響”应写作“应接如响”。它是一个成语,意思是应答如同回声一样,形容答话敏捷流利,反应很快。 该成语出自《旧唐书·李百药传》:“百药年未二十,仪神警爽,占对如响,见者莫不嗟赏。”

  • 維吾爾語

    【拼音】wéi wú ěr yǔ

    【解释】“維吾爾語”指的是维吾尔族所使用的语言。 它属于阿尔泰语系突厥语族,是一种拼音文字语言。维吾尔语有独特的语音、词汇和语法系统,有着丰富的表达能力,在维吾尔族的日常生活、文化传承、教育、文学、宗教等诸多方面都发挥着极为重要的作用。其文字以阿拉伯字母为基础,经过长期发展和演变,形成了适合自身语言特点的书写形式。许多维吾尔族的经典文学作品、民间故事、诗歌等都是通过维吾尔语来创作和传承的。

  • 汾王

    【拼音】fén wáng

    【解释】“汾王”在古文献中有不同所指: 指周厉王 周厉王失国后曾居于汾水之旁,故而被称为“汾王”。《诗经·大雅·韩奕》中有“韩侯出祖,出宿于屠;显父饯之,清酒百壶。其赠维何?乘马路车。笾豆有且,侯氏燕胥。韩侯受命,王亲命之:缵戎祖考,无废朕命。夙夜匪解,虔共尔位,朕命不易。榦不庭方,以佐戎辟。四牡奕奕,孔修且张。韩侯入觐,以其介圭,入觐于王。王锡韩侯:淑旂绥章,簟茀错衡,玄衮赤舄,钩膺镂钖,鞹鞃浅幭,鞗革

  • 赬柯

    【拼音】chēng kē

    【解释】“赬柯”中“赬”指红色,“柯”指树枝,所以“赬柯”指红色的树枝。 例如在一些文学性描写中,当着重描绘具有红色枝干特征的树木形象时,就可能会用到“赬柯”,以凸显其独特色彩和姿态,增添画面感与文学性。

  • 靑脈

    【拼音】jīng mài

    【解释】“靑脈”可能并不是一个常见、被广泛认知的规范词语。从字面看,“靑”同“青”,“青”有深绿色或浅蓝色、黑色等含义;“脉”有血管、像血管一样连贯而成系统的东西等意思。 推测“青脉”可能有以下几种理解方向,如果用于形容植物,可能指植物茎、叶上像脉络般的青色纹路;要是用在人体方面,可能形象地指青色的血管。 但由于它并非通用词汇,具体含义还需结合其出现的具体语境来准确判断 。

  • 饁婦

    【拼音】yè fù

    【解释】“饁婦”读作“yè fù”,指往田间送饭的妇女。“饁”有送饭到田头之意,“饁婦”这一词语在一些古代文献中有所体现,反映了特定的农耕生活场景。

  • 諸婦

    【拼音】zhū fù

    【解释】“諸婦”指的是各位妇女、众妇女,也可指儿媳们。 例如在一些古代文献语境中,如果描述家族中长辈与晚辈相关场景,“諸婦”就可能是说家中各位儿媳;若在更宽泛的社交等场景里,就是指众多的女性群体。

  • 追魂奪命

    【拼音】zhuī hún duó mìng

    【解释】“追魂夺命”是一个较为形象、夸张的表达。 从字面来看,“追魂”有追逐灵魂之意,“夺命”则是夺取性命,整体意思是形容某种事物或行为具有极强的杀伤力、危害性,能够迅速且严重地危及人的生命,给人造成极其严重的后果,仿佛能把人的魂魄追回来并夺走性命一样。 它常被用于形容一些非常厉害的武器、危险的情况、致命的疾病、凶狠的攻击等。例如“这把宝剑锋利无比,一旦出鞘便追魂夺命” ,“这种致命病毒追魂夺命,让许多人

  • 雋邁

    【拼音】jùn mài

    【解释】“雋邁”应写作“俊迈”。“俊迈”形容人容貌英俊、风度潇洒,也用于形容才华出众、卓越豪迈,颇具超凡脱俗的气质。 文献例证 多用于形容人的外貌风度,如唐代李冗 《独异志》卷中:“张易之初以门荫,兄弟入侍玉階,出入 五王 第,皆折节事之,由是恃宠,常 雄狐 之态。 后 (武则天)每见 张昌宗 ,曰:‘六郎面似莲花。’ 内史 杨再思 曰:‘不然,乃莲花似六郎耳。’ 昌宗 俊迈多能,后甚重之。” 也用来形容

  • 豪異

    【拼音】háo yì

    【解释】“豪異”并非一个常见词汇,从构词来看,它有以下可能的含义: 形容人杰出不凡 “豪”有豪放、杰出、豪杰之意;“異”有不同寻常、特别的意思。二者结合,“豪異”可用来指人才能出众、性格豪放且有不同于常人之处,具有一种超凡脱俗的特质。例如“此少年行事作风豪異,日后必成大器” ,就是说这个少年行为风格独特不凡,能力出众,未来有很大的发展潜力。 指事物壮观奇特 形容事物非常壮观、罕见、不寻常,让人感到震撼。比

  • 懷姦

    【拼音】huái jiān

    【解释】“懷姦”指心怀奸诈、邪念。 例如在相关文献中,会用这个词来描述那些内心藏着不良企图、不怀好意的人或他们的状态。 如“怀奸就戮,何复多言!” 强调其人因心怀奸谋而最终受审判处置。

  • 養姦

    【拼音】yǎng jiān

    【解释】“養姦”应写作“养奸”,其意思主要是指姑息、纵容坏人坏事。 “养”有姑息、纵容、放任不管的含义;“奸”指奸邪之人或奸恶之事。该词强调对不良行为、不法分子不加以及时制止和惩处,任其发展,从而可能导致更严重的后果。例如“对违法犯罪行为绝不能养奸,必须严厉打击” 。

  • 姦軌

    【拼音】jiān guǐ

    【解释】“姦軌”同“奸宄”。读音为jiān ɡuǐ ,其含义主要有以下方面: 指违法作乱的人 “奸”和“宄”在古代有不同指向,《左传·成公十七年》:“乱在外为奸,在内为宄。 ”意思是在外部作乱的叫奸,在内部作乱的叫宄。后来常连用,泛指违法乱纪、为非作歹的人。如《史记·秦始皇本纪》:“赏功罚罪,重课群吏,姦邪不容,皆务贞良。细大尽力,莫敢怠荒。远迩辟隐,专务肃庄。端直敦忠,事业有常。皇帝之明,临察四方。尊卑

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