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  • 麟毫簾

    【拼音】lín háo lián

    【解释】“麟毫簾”并非一个常见的、被广泛认知的词语,从字面来看: “麟” “麟”通常指麒麟,这是中国古代神话中的瑞兽,象征着吉祥、高贵、杰出等,常被赋予神秘、珍稀的特质。 “毫” 有细毛、毛发的意思,“麟毫”可以理解为麒麟的毛发,在神话想象中,麒麟的毛发也是珍贵且具有特殊寓意的。 “簾” 即帘子,是一种用于遮挡、分隔空间等用途的物品。 综合起来,“麟毫簾”大抵是用类似麒麟毛发之物,或者是寓意如同麒麟毛发般

  • 森衛

    【拼音】sēn wèi

    【解释】“森衛”并不是一个常见词汇,从构词来看,“森”有众多、繁密之意,“衛”(卫的繁体)有保卫、护卫的意思,所以“森衛”大致可理解为众多护卫、严密的保卫力量。 在一些特定语境中它可能会有更确切的所指,如果该词出自某篇文献或特定文本,还需结合具体内容来把握其准确含义。

  • 魚麗

    【拼音】yú lí

    【解释】“魚麗”常见有以下几种含义: 古代战阵名 这是一种战车和士兵的布置方式,像鱼鳞般依次排列,以增强攻防能力。《左传·桓公五年》中记载“为鱼丽之陈(阵),先偏后伍,伍承弥缝” ,讲的就是郑国在作战时采用鱼丽阵,以二十五乘战车居前为“偏”,后面分散配置步兵为“伍”,弥补车与车之间的空隙,使战阵更加严密。 鱼众多的样子 “麗”有依附、相连的含义,众多鱼一条挨着一条,如《诗·小雅·鱼丽》“鱼丽于罶,鲿鲨。君

  • 燦麗

    【拼音】càn lì

    【解释】“燦麗”同“灿丽”,读音为 càn lì。它主要有以下两种意思: 形容色彩鲜明华美 用于描绘事物的外观色彩丰富、绚丽夺目,给人以非常亮眼、华丽的视觉感受。例如“节日的夜晚,烟花在天空中绽放,形成一片灿丽的景象” ,这里用“灿丽”突出烟花色彩绚丽、光彩照人的样子。 指文辞华美 当描述文章、诗词等文学作品的语言时使用,强调其文辞优美、富有文采,表意精彩。比如“这位作家的作品文字灿丽,情感细腻,深受读者

  • 麗正門

    【拼音】lì zhèng mén

    【解释】“麗正門”是一个具有特定历史文化内涵的词语,不同时期有所指不同: 元大都城门 为元大都城南面的正门,位置在今北京市天安门广场略南。元大都的丽正门宏伟壮观,是城市的重要标志之一,体现了当时都城建筑的规制和风格,在城市的交通、礼仪等方面都具有重要意义,在重大仪式和活动中,丽正门是主要的出入通道。 明清及现代故宫天安门前身 明清时期北京皇城的正门承天门(今天安门)曾被称作“麗正門”。它是皇城的重要门户,

  • 樂道忘飢

    【拼音】lè dào wàng jī

    【解释】“樂道忘飢”意思是醉心于聖賢之道,因而忘記了飢餓。形容對所追求的道義或事物的專注和痴迷,全身心沉浸其中,連基本的生理需求都能暫時拋諸腦後。 該詞出自《晉書·儒林傳·董景道》:“雖衣食不充,欣然自得,每讀《老》《莊》,廢寢忘食,學者宗之,稱為‘通儒’。及惠帝初,知天下將亂,隱于商洛山,衣木葉,食樹果,晝誦書,夜誦《詩》《易》,潛心究玩,不與世人交通,年餘,與友人郭璞書曰:‘吾近廢東山之業,就西鄰之講

  • 釣幾

    【拼音】diào jǐ

    【解释】“釣几”并非常见词汇,从字面来看,“钓”有获取、寻求等意思,“几”有机会、苗头、细微的迹象等含义。“钓几”大致可理解为寻求某种机会、捕捉细微的迹象或苗头以达成目的 ,类似“钓取时机”。 不过,由于它不是被广泛使用和固定下来的词汇,其确切意思可能要结合具体的语境来进一步精准判断。

  • 識幾

    【拼音】shí jǐ

    【解释】“識幾”应写作“识几” ,读音为shí jī,主要有以下两种常见意思: 1. 谓知晓事物发生变化的几微迹象 “几”在古代哲学中表示事物变化的细微征兆。识几强调人能够敏锐地察觉事物发展变化的苗头、先兆,从而做出恰当的判断和决策。 例如,在一些史书中描述有智谋的人“识几达变” ,就是说他们能洞察事物变化的细微之处,灵活应对各种情况。 2. 接近 这种用法相对少见。几有“近”的含义,识几就表示接近某种状

  • 順頌

    【拼音】shùn sòng

    【解释】“順頌”常见于书信结尾,是一种传统的敬辞,表达一种恭顺、祝愿的意思,通常与季节、时令或事宜搭配使用。它的作用在于向对方表达一种祝福,希望对方在一定的情境下一切顺遂。 例如“顺颂秋祺”,意为恭祝对方在秋天吉祥安好;“顺颂时绥”,意思是恭祝此时的你平安、安好。

  • 頌謠

    【拼音】sòng yáo

    【解释】“頌謠”即“颂谣”,指歌颂、赞美性的歌谣。“颂”有颂扬、赞美之意,“谣”通常指歌谣,二者结合,强调了这类歌谣所具有的表达赞美、颂扬情感的特点。 例如,在古代,百姓会创作颂谣来表达对贤明君主或地方官的爱戴与赞扬。

  • 譁眾

    【拼音】wá zhòng

    【解释】“譁眾”常见于“譁眾取寵”一词中,单说“譁眾”,“譁”在这里是喧哗、喧闹的意思,“眾”指众人、群众,“譁眾”就是故意吵闹、喧嚷以吸引众人的注意。 “譁眾取寵”整体指用言论行动迎合众人,以博得好感或拥护,含贬义。例如“他总爱说一些夸张的话来哗众取宠” 。

  • 勞民動眾

    【拼音】láo mín dòng zhòng

    【解释】“勞民動眾”应写作“劳民动众”,它和“劳民伤财”意思相近,指既使人民劳苦,又耗费钱财,现也指滥用人力物力。 该词出自《后汉书·袁绍传》“广兴屯田,劳民动众,谋连贼党,图危社稷。” 例如,做任何项目都要精打细算,避免进行一些不必要的建设而劳民动众。

  • 眾廣

    【拼音】zhòng guǎng

    【解释】“眾廣”应写作“众多” ,它指数量很多。 在古文中“众广”也有类似意思,“众”有众多、许多之意,“广”有广阔、宽泛、数量大等义,二者结合起来强调人、事物等在数量方面呈现规模大、数量多的状态 。比如描述人群“人员众广”,描绘物品“货物众广” ,即用这个表述来凸显规模和数量之盛。

  • 習亂

    【拼音】xí luàn

    【解释】“習亂”并非常见词汇,从字面来看大概可以有如下两种理解: 习惯于混乱无序 “習”有习惯、熟悉之意,“亂”表示混乱、无序。二者结合,指人或群体长期处于一种混乱的状态中,并且对此形成了习惯,感觉不到这种混乱有什么问题,甚至难以适应正常、有序的环境和秩序。 造成混乱 “習”可引申为带来、引发之意,“習亂”也就是引发混乱、制造混乱局面。不过,这并非该词在文献或大众语境中的常见用法,只是按照字词义进行的推理

  • 從亂

    【拼音】cóng luàn

    【解释】“從亂”应写作“从乱 ”,指参与叛乱、作乱。 例如,在描述历史事件中,如果有人跟随反叛势力一起行动,就可以说其“从乱”。 如“有不少当地百姓受叛军蛊惑而从乱” 。

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