“執質”的读音
- 拼音读音：
- [zhí zhì]
- 汉字注音：
- ㄓˊ ㄓˋ
- 简繁字形：
- 执质
- 是否常用：
- 否
“執質”常见有以下两种意思：
“質”在古代有作为抵押的人或物的含义。在外交或政治关系中，为了表示诚意、遵守盟约或换取某种利益等原因，会派遣本国的王子或重要大臣到对方国家作为人质，这些被派出的人就被称为“執質”。例如，《左传·隐公三年》：“故周郑交質，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。”这里王子狐和郑公子忽分别去对方国家“執質”。
“質”也可指礼物。臣子或属国向君主进献礼物，象征着承认其统治地位、表示归附和服从。如《荀子·大略》：“夫人臣之術，不愛其死，以言其臣；不遺其親，以言其信；不隆其樂，以言其廉；不致其辭，以言其辨。故曰：‘士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。蔽公者谓之昧，隐良者谓之妒，奉妒昧者谓之交譖。交譖之人，妒昧之臣，国之薉孽也。’通忠之顺，權險之平，禍患之從中起者，明主遏之。忠臣之所難而為者，知矣。故明主遷（应作选）於其臣，皆使其人載其事，而各得其所宜。上不能使之，下不能得之，則危辱愚莫大焉。凡姦人之所以起者，以上之不貴義、不敬義也。夫義者，所以限禁人之為惡與姦者也。今上不貴義、不敬義，如是，則下之人百姓皆有棄義之志，而有趨姦之心矣，此姦人之所以起也。且上者下之師也，夫下之和上，譬之犹响之应声，影之象形也。故为人上者，不可不顺也。夫义者，内节于人而外节于万物者也，上安于主而下调于民者也。内外上下节者，义之情也。然则凡为天下之要，义为本，而信次之。古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义倍信而天下乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信，然后可。此君人者之大本也。为人臣者，以礼待君，忠顺而不懈，执质而拜，敬而不诬，臣人之礼也。”此处“执质而拜”描绘的就是臣子拿着礼物拜见君主以表臣服的情景。