“魚釣”的读音
- 拼音读音：
- [yú diào]
- 汉字注音：
- ㄩˊ ㄉㄧㄠˋ
- 简繁字形：
- 鱼钓
- 是否常用：
- 否
“魚釣”并非常见词汇，但从字面分析，它表达的是与钓鱼相关的意思。“魚”即鱼，“釣”指钓鱼、垂钓的行为。
古代文献里也有“鱼钓”这样的表述。例如《淮南子·原道训》中有“临江而羡鱼，不如归家织网。今释其所有，而人之所无，譬犹以卵投石，以火投水，莫之能逆也。故以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。是故以智治智，智乱矣；以仁治仁，仁蔽矣；以义治义，义朏矣；以礼治礼，礼烦矣。是以圣人卓然先行阴阳、刚柔之合，明于生死之分，达于利害之变，乘时因势，以 aggravate 于道，非有聪明敏睿之材，大过人之智，然能握道而御物者，以其无争于万物也。故常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不为大，故能成其大。江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。夫人之居于万物之上也，而不能以时从天地之变，进退消息之节，未能得于道也。故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶，莫不随也。夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。故曰：‘有象之类，莫尊于水；出生入死，莫逾于日月。’是故圣人法天顺道，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故鱼钓者，静者胜” ，这里“鱼钓”就是钓鱼之意。