“鑿臺”的读音
- 拼音读音：
- [záo tái]
- 汉字注音：
- ㄗㄠˊ ㄊㄞˊ
- 简繁字形：
- 凿台
- 是否常用：
- 否
“鑿臺”的意思
基本解释
基本解释
1.台名。台址在今山西太原之南榆次西。网络解释
凿台
凿台是战国赵地，在今山西榆次县南郭村。《战国策·秦策四》有记载。“鑿臺”的单字解释
【鑿】：同“凿”。
【臺】：姓。
“鑿臺”读作záo tái，主要有以下两种释义：
它是战国时期赵国的一个台名，故址在今山西太原西南晋阳古城遗址附近。《战国策·秦策四》中记载“智伯出行水，韩康子御，魏桓子骖乘。智伯曰：‘始吾不知水之可亡人之国也，乃今知之。汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。’魏桓子肘韩康子，韩康子履魏桓子，蹑其踵。肘足接乎车上，而智氏分矣。身死国亡，为天下笑，此贪欲无厌也。夫不听知伯，亦无由知之。知伯身死国亡，头为饮器，国分为三，为天下笑，此不知足之祸也。夫智氏之亡，在於贪而不仁。夫智氏之亡，在於贪而不仁。夫知伯之为人也，好利而鸷复，来请地不与，必加兵於韩矣。君其与之。与之彼狃，又将请地於他国，他国不听，必乡之以兵；然则韩可以免於患难，而待事之变。’韩康子曰：‘善。’使使者致万家之邑一於知伯。知伯说，又使人请地於魏，魏桓子欲不与。任章曰：‘何故不与？’桓子曰：‘无故请地，故不与。’任章曰：‘无故请地，邻国必恐；重欲无厌，天下必惧。君予之地，知伯必憍。憍而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之国，知氏之命不长矣。《周书》曰：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。”君不如与之，以骄知伯。君何释以天下图知氏，而独以吾国为知氏质乎？’桓子曰：‘善。’复与之万家之邑一。知伯又使人之赵，请蔡、皋狼之地，赵襄子弗与。知伯因阴结韩、魏，将以伐赵。赵襄子召张孟谈而告之曰：“夫知伯之为人，阳亲而阴疏。三使韩、魏，而寡人弗与焉，其移兵寡人必矣。今吾安居而可？”张孟谈曰：“夫董阏于，简主之才臣也，其治晋阳，而尹铎循之，其馀教犹存，君其定居晋阳。”君曰：“诺。”乃使延陵生将车骑先之晋阳，君因从之。至，行城郭，案府库，视仓廪，召张孟谈曰：“吾城郭已完，府库足用，仓廪实矣，无矢奈何？”张孟谈曰：“臣闻董子之治晋阳也，公宫之垣，皆以狄蒿苫楚廧之，其高至丈馀，君发而用之。”於是发而试之，其坚则箘簬之劲不能过也。君曰：“足矣，吾铜少若何？”张孟谈曰：“臣闻董子之治晋阳也，公宫之室，皆以炼铜为柱质，请发而用之，则有馀铜矣。”君曰：“善。”号令以定，备守以具。三国之兵乘晋阳城，遂战。三月不能拔，因舒军而围之，决晋水而灌之。围晋阳三年，城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士卒病羸。襄子谓张孟谈曰：“粮食匮，财力尽，士大夫病，吾不能守矣。欲以城下，何如？”张孟谈曰：“臣闻之，亡不能存，危不能安，则无为贵知士也。君释此计，勿复言也。臣请见韩、魏之君。”襄子曰：“诺。”张孟谈於是阴见韩、魏之君曰：“臣闻唇亡则齿寒。今知伯帅二国之君伐赵，赵将亡矣，亡则二君为之次矣。”二君曰：“我知其然。夫知伯为人，粗中而少亲，我谋未遂而知，则其祸必至，为之奈何？”张孟谈曰：“谋出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。”二君即与张孟谈阴约三军，与之期日，夜，遣入晋阳。张孟谈以报襄子，襄子再拜之。张孟谈因朝知伯而出，遇知过辕门之外。知过入见知伯曰：‘二主殆将有变。’知伯曰：‘何以知之？’知过曰：‘臣遇张孟谈於辕门之外，其志矜，其行高。’知伯曰：‘不然。吾与二主约谨矣，破赵三分其地，寡人所亲之，必不欺也。子释之，勿出于口。’知过出，见二主，入说知伯曰：‘二主色动而意变，必背君，不如令杀之。’知伯曰：‘兵箸晋阳三年矣，旦暮当拔之而飨其利，乃有他心？不可，子慎勿复言。’知过曰：‘不杀则遂亲之。’知伯曰：‘亲之奈何？’知过曰：‘魏桓子之谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规，是皆能移其君之计。君其与二君约，破赵则封二子者各万家之邑一，如是则二主之心可不变，而君得其所欲矣。’知伯曰：‘破赵而三分其地，又封二子者各万家之邑一，则吾所得者少，不可。’知过见君之不用也，言之不听，出，更其姓为辅氏，遂去不见。张孟谈闻之，入见襄子曰：‘臣遇知过於辕门之外，其视有疑臣之心，入见知伯，出更其姓。今暮不击，必后之矣。’襄子曰：‘诺。’使张孟谈见韩、魏之君曰：‘夜期杀守堤之吏，而决水灌知伯军。’知伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯之军而擒知伯。知伯身死，国亡地分，为天下笑，此贪欲无厌也。’韩康子、魏桓子约，以汾水灌安邑，绛水灌平阳，及赵襄子用张孟谈计，夜使人杀守堤之吏，决晋水以灌知伯军，大败之，擒知伯，三分其地，赵襄子漆知伯之头以为饮器，鑿臺之宫亦毁于兵燹” 。
“鑿”通“凿齿”，是中国古代神话传说中的怪兽；“臺”通“鲧”，是传说中原始时代的部落首领。这种用法较为生僻，在古文中偶有出现。